الصفحه ٤٨٠ :
ليس كإسلام
المعتقد العارف المميّز ، فقلنا لهم : هل لزم عليّا إسم الإسلام وحكمه أم لا؟ ،
فلابدّ من
الصفحه ٣٣٤ :
٣ ـ قَالَ : نَشَدْتُكُمُ
اللهَ ، هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ ، عَمُّهُ كَعَمِّي حَمْزَةَ ، أَسَدِ اللهِ
الصفحه ١٢٧ : الحديث عنها
عبد الله بن عبّاس ، فقال : هل تدري من الرّجل؟ قلت : لا
قال : عليّ بن أبي طالب ، ولكنّها كانت
الصفحه ١٦٢ : المغيرة. فقال أبو بكرة بعد أن ضرب :
أشهد أنّ المغيرة فعل كذا وكذا ، فهمّ عمر رضى الله عنه أن يضربه حدّا
الصفحه ٥٢٩ : ، من فقهه وفعله؟! ذكر أنّ فعل هذه المرأة حيث كرهت
مراجعته كتمانها ، ما خلق الله في رحمها ، وزعم أنّ
الصفحه ٤٢٣ : نِسَائِكُمْ فَإِنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَإِنَّهَا قَدْ
أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ لِتَحْمِلُوهَا
الصفحه ٣٩٦ :
فأيّ دليل أوضح من
هذا الدّليل في عدم قعوده عن طلب حقّه بالسّيف ؛
١٣٢ ـ ثُمَّ
إِنَّهُ لَمَّا
الصفحه ٣٢٥ : خصمه بالنّار ، وهو أوّل من
يرد الجنّة (٢) ويرد خصمه النّار.
ثمّ أجمعت الأمّة
قاطبة أنّ عليّا (عليه
الصفحه ٣٩٥ : ؟ قالوا : أوّلهنّ أنّه حكّم الرّجال في دين الله ، وقد قال الله :
إن الحكم إلّا لله ، قال : قلت : وما ذا
الصفحه ٥٢٣ :
ولا مغيّر ، وقد
نقل شريعتهم الّتي شرّعها الله ورسوله إلى الشّرائع الجاهليّة ثمّ يزعمون أنّه لم
الصفحه ٣٣٥ :
اللهُمَّ لَا.
٦ ـ قَالَ : نَشَدْتُكُمُ
اللهَ ، هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ
الصفحه ٢٩٧ : : يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هَذَا الَّذِي بَلَغَ مِنْ خَطَرِهِ أَنْ
أَقُومَ فَأَسْتَقْبِلَهُ بِوَجْهِي
الصفحه ٥٣٦ : . وفيه : حتّى كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يسأل حذيفة عن نفسه وأنّه
هل ذكر في المنافقين.
(٢) سورة
الصفحه ٢٢٥ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
لمن هذا الامر؟ فلا ينازعه أحد ، ووددت أكنت سألته : هل للأنصار في هذا الامر نصيب؟
ووددت أنّي كنت
الصفحه ٦٤٦ : : (هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا
الْأَلْبابِ