الصفحه ٣٢٥ :
والحقّ والعدل من
جهة ، وإبليس وجنوده والمشركون من جهة ، فإذا حكم الله عزوجل لعليّ [ع] على الوليد
الصفحه ٤٠٠ : عَلَى مِنْهَاجِ الْحَقِّ
وَمَنْ خَالَفَنَا فَعَلَى مِنْهَاجِ الْبَاطِلِ ، وَاللهِ لَئِنْ خَالَفْتُمْ
الصفحه ٥٠٢ : الْقُرْبى
حَقَّهُ) قَالَ : يَا فَاطِمَةُ لَكِ فَدَكُ (٥).
فهذه رواياتهم ، ثمّ
يجرّون إلى العناد ، وإلى منع
الصفحه ٦٦١ :
__________________
جماعة من أعلام
القوم :
منهم : الحافظ أبو القاسم عبد الكريم بن
محمّد بن عبد
الصفحه ٢٢٣ :
ثمّ أصحاب محمّد (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، جميعا حصروا عثمان ومنعوه الماء حتّى قتل ، فما يخلو أحد
الصفحه ٦١٢ : . والعلّامة السّمهودي في الأشراف على فضل الأشراف (صلىاللهعليهوسلم)
٦٥ مخطوط كما في احقاق الحقّ ج ١٨
الصفحه ٦٢٧ : مُحَمَّدُ ، قُلْتُ :
رَبِّي سَمِعْتُ ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
رَايَةُ
الصفحه ١١٩ : » (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٥٥ ط طهران ، لا تضّح منه الحقّ ، لأنّ ابن الجوزي ناقش الحديث مناقشة تامّة ، وردّه
من الأساس
الصفحه ٣٨٨ : الحقّ والعلّامة الشّيخ جمال الدّين محمّد بن أحمد الحنفي
الموصلي في «درّ بحر المناقب» (صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٠٧ : (صلىاللهعليهوسلم) لا تدّعي غير حقّها ، وعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين
لا يشهدون بالزّور.
فذكر هذا المحتجّ
، أنّ
الصفحه ٥٧٩ : » (صلىاللهعليهوسلم) ١٣٣ ط مصر والعلّامة محمّد بن يونس التّونسي في «السّيف
اليماني المسلول» (صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦١٩ : ، (٢) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَازِنِيُ (٣) عَنْ مَنْصُورِ بْنِ مُهَاجِرٍ (٤) عَنْ
الصفحه ٦٦٥ : مَلْعَبٍ (١)
__________________
(١) قال العلّامة
التّستري في إحقاق الحق ج ٤ (صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٧٨ : بمعجزات عيسى فزعموا أنّه ساحر ،
وكالزّنادقة حيث أخبروا بعجائب محمّد (صلىاللهعليهوسلم) ، فادّعت
الصفحه ٣٨ :
وقال النّجاشي : محمّد بن جرير بن رستم الطّبري الآملي
، أبو جعفر جليل من أصحابنا ، كثير العلم ، حسن