الصفحه ٦٨٨ : أَحَداً قَطُّ إِلَّا خَصَمَهُ ، فقد اعترف بأنّه
انقطع مخصوما.
فهذه رواياتكم عن
أئمّتكم ، فمن كان هذا
الصفحه ٧٨٣ : النبي قل لعلي يا
علي إنك تقاتل على تأويل القرآن كما قالت على.............. ٤٢٨
قصة الغار لا تدل على
الصفحه ٦٤١ : ، وذكروا أنّ النّبيّ (صلىاللهعليهوسلم) أهمل أمر الأمّة فيها ، فلمّا أوردنا عليهم القواطع
سألونا : لم
الصفحه ٢٦٠ : إلّا
فرقة واحدة ، وافترقت النّصارى على إثنين وسبعين فرقة ، كلّها هالكة إلّا واحدة ، وتفترق
هذه الأمّة
الصفحه ٤٤٨ :
الخلائق ، فلم يدع
لهم بابا إلّا بابه (١).
وأنّه (٢) سمّى ولده حسنا وحسينا ومحسنا فقال : إنّي
الصفحه ٢٩٥ : : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فِيمَا قَاتَلَ عَلِيٌّ أَهْلَ لَا إِلَهَ
إِلَّا اللهُ ، وَلَمْ يَكْفُرُوا بِصَلَاةٍ
الصفحه ٣٥٨ : النَّبِيُّ
الْأُمِّيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ
وَلَا يُبْغِضُكَ
الصفحه ٣٣٨ : ءُ أَقْلِبُ مِنْهُ عُضْواً
إِلَّا قَلَّبَتْهُ الْمَلَائِكَةُ مَعِي وَحَظِيَ بِغُسْلِهِ مِنْ جَمِيعِ
النَّاسِ
الصفحه ٤٣٦ : التّفسير ، وإلى ما يأبى الحقّ إلّا إقامته ، واللّغة إلّا إظهاره ،
فقالوا : إنّما نزلت السّكينة على أبي بكر
الصفحه ٤٦٦ : (٤) لِنَبِيٍّ إِلَّا نِصْفَ عُمُرِ النَّبِيِّ الَّذِي كَانَ
قَبْلَهُ وَإِنِّي أَوْشَكَ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ
الصفحه ٥٧٣ : الله ذلك عن نبيّه (صلىاللهعليهوسلم) فقال : (إِنْ أَتَّبِعُ
إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ) (٤) ووصفه جلّ
الصفحه ٦٧٢ : ؟» وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَيْنَ
أَظْهُرِنَا وَلَمْ أَعْرِفْ تَأْوِيلَ كَلَامِكَ إِلَّا
الصفحه ٧٢ : ج ٢ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٢٩٦ ، قال : فقد أخرج الطّبري في المسترشد أنّ جماعة من الصّحابة
كره تأمير أسامة فبلغ النّبي
الصفحه ١١٧ : : وأوصي
بكم الله إنّي لكم نذير مبين أَلَّا تعلوا على الله في بلاده وعباده وقد دنا الأجل
والمنقلب إلى الله
الصفحه ١٦٢ : ، فكان يقال ما ذاك
إلا من ضرب شديد. وحكي عبد الرّحمن بن أبي بكرة أن أباه حلف لا يكلم زيادا ما عاش ،
فلما