الصفحه ٥٥٤ : بهم كما في كتاب الخلفاء للسّيوطيّ وشعب الإيمان للبيهقيّ.
(١) أنظر شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد
الصفحه ٥٧٨ : لِيَعْرِفَا ظُلْمَهُمَا لَا أَنَّ بَيْنَهُمَا اخْتِلَافاً ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.
٢٥٠ ـ ونرجع الآن
إلى شرح ما
الصفحه ٦٣٦ : (١).
__________________
الْحَدِيدِ فِي
شَرْحِ نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ج ٢ (صلىاللهعليهوسلم) ٤٤٩ ط الْقَاهِرَةِ رَوَى الْحَدِيثَ مِنْ
الصفحه ٦٥٣ : أعشار العلم.
(٣) وهو القائل : كلّ
النّاس أفقه من عمر كما في شرح النّهج لابن أبي الحديد ، ولو لا عليّ
الصفحه ٦٧٦ : !! (١).
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ، ج ٤ ، (صلىاللهعليهوسلم)
٧٣ : قال [أبو جعفر] : وقد صحّ أنّ
الصفحه ٦٧٩ : لا خفاء به (١).
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٢٩ :
أليس رسول الله ،
لا يحتاج إلى مشورة في الحكم ، ولا يفتقر إلى أصحابه إلى توزيع القسم ، وعليّ أولى
الصفحه ٤٨٩ : الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) وهذه مخاطبة من الله جلّ ذكره ، خاطب بها المؤمنين ، ولم
يخاطب بها أولي
الصفحه ٢١٥ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) يَقُولُ لَهُ :
أَنْتَ
أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
الصفحه ٢٦٧ : عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه أنّه
قال : أنا أوّل من يجثو بين يدي الرّحمن للخصومة يوم القيامة. وفي
الصفحه ٣٢٨ : ، وأصحّهم نسبا ، إذ كان من نفس رسول الله (صلىاللهعليهوسلم) ، وإذ كان أولى النّاس به.
أليس رسول الله
الصفحه ٢٧١ : : أَوَّلُهَا إِسْلَاماً
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) (٤).
٨٣ ـ وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ
بْنُ
الصفحه ٦٥٤ : رضى الله عنه الّذي أدرك علم الأوّل والآخر ؛ (١)
__________________
(١) قال محمّد بن سعد
المتوفّى
الصفحه ٧٠٨ : ............................ ٢٧٨
إن أول من يدخل الجنة
أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين......................... ٣٢٥
إن أول من
الصفحه ٣٢٥ : ، فمن المجاري من الأمّة في ميدانه ، ومن المقارن له
أو المقاوم له ، وهو أوّل من يحكم له بالجنّة ، وعلى