الصفحه ٣٧ : من باب التّوافق في الإسم ، والتّميّز
قد سمعت من النّجاشي رواية إبراهيم بن مخلّد عن أبيه عنه ، ومن
الصفحه ٤٢ : رواية الحسن بن حمزة الطّبري عنه ، وبه ميّزه في المشتركات.
أقول : انتهى كلام
الشّيخ المامقاني رحمهالله
الصفحه ٥٧ : ،
ج ٢ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٣٦ ، عند نقل أبيات حسّان بن ثابت :
ورواه من أعلام الإمامية
:
أبو جعفر : محمّد بن
جرير رستم بن
الصفحه ٧٣ : (٢) ، فقرات من أواخر هذه
الخطبة ، باختلاف في بعض الألفاظ ، ويظهر من رواية الطّبري ، أنّ هذه الخطبة طويلة
الصفحه ٧٨ : وتعرّفنا به على الطّبري الإمامي ، فلنتعرّف على بقيّة آثاره :
٢ ـ الرّواة عن أهل البيت (عليهمالسلام) ذكره
الصفحه ٨١ : بن جعفر الطّبري بدل جرير فلا تغفل وفيه رواية عن محمّد بن هارون بن موسى التّلعكبري
، ويروى عنه في
الصفحه ١١٦ :
دِينَارٍ (٢) مِثْلَهُ.
فقد ثبت من رواية المخالفين
، أن رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كان آخر عهده
الصفحه ١٥٨ :
شهد عليه أبو حذيفة
بن اليمان بروايتكم أنّه منافق ، (١)
رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ
الصفحه ١٧٧ : وابنه
[أبيه] ، قد نقله سفيان. رواه جرير بن عبد الحميد الضّبي (١).
٤٦ ـ وَمِنْ رُوَاتِكُمْ
: كَعْبُ
الصفحه ١٨٠ : رواية إبراهيم النّخعي فانّه ناصبيّ جدّا تخلّف عن الحسين عليهالسلام
وخرج مع ابن الأشعث في جيش عبيد الله
الصفحه ٢١٧ : وعامّة العلم
متعلّق بهم ، فكيف يعتمد على هذه الرّوايات ، وعلى هؤلاء الرّجال ، وشعبة يقول هذا
القول فيهم
الصفحه ٢٣١ :
[اختلاف النّاس في
الحديث] :
٦٧ ـ وَهُوَ مَا رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِهْرَانَ
الصفحه ٢٥٨ : ج
٢ (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٧٤٦ ، ط بيروت ، الرّقم : ١٥٤ ـ (١٠٦٦).
(٢) رواه الترمذي في سننه
ج ٥ (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٦٥ : : رواه شاذان الفضيلي في ردّ الشّمس.
ورواه أيضا العلّامة المولى حيدر على بن
محمّد الشّرواني في «مناقب
الصفحه ٢٧٢ : (٦٦٤) في «الطّرائف» ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
٨٧ : ومن ذلك ما رواه ابن مردويه الفقيه عندهم في كتابه