مِمَّا لَمْ تُمْلِهِ عَلَيَّ ، وَلَمْ تَأْمُرْنِي بِكِتَابِهِ ، أَتَخَافُ عَلَيَّ النِّسْيَانَ؟ قَالَ : لَا لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكَ النِّسْيَانَ وَلَا الْجَهْلَ ، فَقَدْ أَخْبَرَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَّهُ قَدِ اسْتَجَابَ لِي فِيكَ (١).
وقد شرحنا من أمور القوم ما فيه لطالب الحقّ منفعة ، وقد يجب
__________________
(١) أقول : رواه الشّيخ الثّقة الجليل أبو محمّد الحسن بن الحسين بن شعبة الحرّاني في تحف العقول ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ١٩٣ ، وفيه اختلاف في بعض الكلمات ، ورواه الكليني في أصول الكافي ج ١ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٦٢ ، ط طهران ، في باب اختلاف الحديث باختلاف طفيف كما تقدّم ؛ ورواه الشّيخ الصّدوق في الخصال ٢٣٢ ، في باب الأربعة ، ورواه الشّيخ الأجلّ محمّد بن إبراهيم بن جعفر النّعماني المعروف بابن أبي زينب في كتاب الغيبة ، ط بيروت ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٤٩.
ورواه العلّامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ١٣٣ ط بيروت. برواية الشّعبي وكميل بن زياد ؛
ورواه أيضا العلّامة الشّيخ أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسي في كتاب الإحتجاج ، ج ١ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٣٩٣ ، ط النّجف ؛
والعلّامة شيخ الاسلام والمسلمين محمّد بن الحسين بن عبد الصّمد العاملي الشّهير بالشّيخ البهائي في كتاب الأربعين ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ١٤٠ في الحديث الحادي والعشرون. والكراجكي في الاستنصار ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ١٠. وروى فقرة منه البلاذري في أنساب الأشراف ، ط بيروت (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٩٨. وروى أبو حيّان التّوحيدي في كتاب الإمتاع والمؤانسة ، ج ٣ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ١٩٧ ، على ما ذكره شيخنا العمّ في نهج السّعادة ج ٣ باب الخطب ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٢٦ ، كما هو نقل أيضا عن «المسترشد».
وروى فقرة منه ابن عساكر الدّمشقي في ترجمة الامام علي عليهالسلام ج ٢ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٤٨٥. كما رواه العلّامة المجلسي في البحار ج ٢ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٢٢٨ ، ج ٣٦ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٢٧٣ ، ج ٧٨ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ٧٧.
والعلّامة الخطيب في مصادر نهج البلاغة وأسانيده ج ٣ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ١١١ ، رقم الخطبة : ٢٠٨ ، وهو أيضا نقل عن «المسترشد».