ثم قال :

وعملت الطائفة بأخبار الفطحية ، مثل : عبدالله بن بكير ، وغيره ، وأخبار الواقفة ، مثل : سماعة بن مهران ، وعلي بن أبي حمزة ، وعثمان بن عيسى ، ومن بعد هؤلاء بما رواه بنو فضال ، وبنو سماعة ، والطاطريون ، وغيرهم ، فيما لم يكن عندهم خلافه.

ثم قال :

وعملت الطائفة بما رواه أبو الخطاب ، محمد بن أبي زينب ، في حال استقامته ، وتركوا ما رواه في حال تخليطه.

وكذلك أحمد بن هلال ، العبرتائي ، وابن أبي عذاقر ، وغير هؤلاء.

ثم قال :

وعملت الطائفة بما رواه زرارة ، ومحمد بن مسلم ، وبريد ، وأبو بصير ، والفضيل ابن يسار ، ونظائرهم ، من الحفاظ الضابطين ، وقدموها على رواية من ليس له تلك الحال.

ثم قال :

وإذا كان أحد الراويين مسندا ، والاخر مرسلا.

نظر في حال المرسل ، فإن كان ممن يعلم أنه لايرسل إلا عن ثقة موثوق به ، فلا ترجيح لخبر غيره على خبره.

ولأجل ذلك ميزت الطائفة :

بين ما يرويه محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وأحمد ابن محمد بن أبي نصر ، وغيرهم ـ من الثقات ، الذين عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن من يوثق به ـ.

وبين ما أسنده غيرهم.