علي بن أسباط : له أصل.
علي ابن أبي حمزة ؛ البطايني ، واقفي ، له أصل.
هشام بن الحكم : له اصل.
هشام بن سالم : له أصل.
وذكر أن كتاب زياد بن مروان من جملة الأصول.
وقال النجاشي :
الحسن بن أيوب : له أصل.
آدم بن الحسين ؛ النخاس ؛ ثقة ، له أصل.
أيوب بن الحرّ ؛ الجعفي : ثقة ، له أصل.
اديم بن الحر ؛ ثقة ، له اصل.
عبدالله بن الهيثم ؛ كوفي ، له أصل.
مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة : قال أصحابنا القُمّيون : نوادره أصل.
وقال ابن إدريس ـ في آخر ( السرائر ) ـ : كتاب حريز أصل ، معتمد ، معّول عليه.
وقد تقدم ـ من كلام المحقق ، وغيره ـ مايتضمن جماعة من هذا القسم.
وقال الشيخ في ( العدة ) ـ بعد ما نقل إجماع الطائفة على العمل بالأخبار المنقولة في الأصول والكتب المعتمدة ، في زمان الأئمة عليهمالسلام وبعده ـ :
وقد عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث : وغياث بن كلوب ، ونوح بن درّاج ، والسكونيّ ، وغيرهم من العامة ، عن أئمتنا عليهمالسلام ، فيما لم ينكروه ، ولم يكن عندهم خلافه.