الصفحه ٢١٤ : ما يغنيه عنه ما وصفناه وهذا دليل على ضلال الناصبة فيما ادعوه له من
الإنفاق للمال وبرهان يوضح عن كذبهم
الصفحه ١٣٦ : وتأويله على مقتضى اللسان
إلى القرائن من الأخبار على نحو ما ذكرناه آنفا لم نجد في
(٥) ذلك أكثر من الأخبار
الصفحه ٦٧ :
والفضائل على ما ادعيتموه له من الأخبار بعاقبته والقطع له بالجنان حسب ما
اختلقتموه من الغلط في دين الله
الصفحه ١٤٦ : في التوراة والإنجيل بذكر السجود على ما نطق به القرآن.
وثبت لأمير
المؤمنين والأئمة من ذريته
الصفحه ٤٤ : الجبارين من بني أمية ومروان على ما وصفناه
وكذلك كانت صورتهم من عهد آدم عليهالسلام وإلى وقت من سميناه ومن
الصفحه ١١٧ : صرف تأويلها إلى إمامة أمير المؤمنين
عليهالسلام
دون من سموه على
ما قدمناه.
ولو تكافأ القولان
ولم يكن
الصفحه ٢٠٧ : أفاق لعائشة
وحفصة إنكن كصويحبات يوسف عليهالسلام))
(١) ذما لهما على ما افتنتا به أمته وإخبارا عن إرادة
الصفحه ١١٠ :
واستنفر
(١) الأعراب وغيرهم فيها إلى جهاد الكفار ولقي المسلمون في تلك
المقامات من أعدائهم ما انتظم
الصفحه ٢٠٤ :
وأقل ما فيه جوازه وارتفاع البدعة منه والإجماع منعقد على ضد ذلك وفساد إمامة
نفسين في الصلاة معا لجماعة
الصفحه ١٠ : ... والغرض فيما نورده الآن تلخيص جنس مفرد لم
يتميّز بالتحديد فيما أسلفناه ، ولا وجدناه على ما نؤمّه لأحد من
الصفحه ٢٣١ : والدعاء إلى إمامتهم والتفضيل لهم على كافة الصحابة والتخرص بما يضيفونه
إليهم من الفضل الذي يمنع بالقرآن
الصفحه ١٨٩ : اسم الصحبة من الكامل العاقل وإن لم يوجب ذلك له كمالا فهو أظهر من أن يحتاج
فيه إلى الاشتهار بإفاضته على
الصفحه ٢٢٤ : تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) إلى قوله (خَصْمانِ
بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ) (٢).
وإذا كان الأمر
على ما وصفناه فقد
الصفحه ٣١ : ذكرناه يخرج بمذهبه عما شرحناه فيعلم بذلك وضوح ما حكمنا به من الإجماع على
إمامته بعد النبي
الصفحه ١٢٢ : الأحكام من الكافرين على ما أوجبتموه فيمن سميناه إذا كانوا كفارا وهي على
ما بيناه في دين الإسلام من