الصفحه ٥٢ : شرحها وأمرها في الكتب عند أصحاب الحديث أشهر من أن يحتاج فيه إلى
برهان على أن كتاب الله عزوجل شاهد بما
الصفحه ١٦٩ :
صغيرة ولا كبيرة
على خطإ ولا عمد فكيف يصح أن الآية مع ما وصفناه فيه؟!
جواب
قيل لهم لسنا نقول
في
الصفحه ٢٣٨ : هذا المعنى وتعداد من حصل له وشرح الأمر فيه لطال الخطاب وفي الجملة أن
الأغلب في حصول الدنيا لأهلها
الصفحه ١٥ : القارئ تقبّله ، ويضيف
عليه جمالية في الإخراج.
٣ ـ ضبط بعض
الكلمات الصعبة والأعلام.
٤ ـ شرح المفردات
الصفحه ١٧٢ :
من خلا من أهل
الكفر والطغيان ومن حمله على الخصوص فقد صرفه عن الحقيقة إلى المجاز ولم يقنع منه
فيه
الصفحه ٢٨٤ : ز
١٢٥
ـ النهاية في غريب الحديث :
لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمد الجزري المعروف بإبن الأثير
الصفحه ٢٥٤ : يَجِدْكَ
يَتِيمًا فَآوَىٰ
(٦) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
...)
٨,٦
٢١١
سورة
الشرح
الصفحه ٢٧٨ :
٧٥
ـ شرح هاشميات الكميت بن زيد الأسدي
لأبي رياش أحمد بن إبراهيم القيسي (ت ٣٣٩
هـ) ـ تحقيق
الصفحه ١١٥ : بينهم عن قتل نيف وعشرين ألف
(٢)
__________________
(١) في ب ، ح ، م : الاضطراب.
(٢) في ب ، م : قتل
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوآله
من قوله عشرة من
أصحابي في الجنة)). ثم سموا أبا بكر وعمر وعثمان ومن تقدم ذكره فيما حكيناه فإنه
ساقط
الصفحه ٦٦ :
النبي
صلىاللهعليهوآله
فيهم عشرة من
أصحابي في الجنة)). (١)
على ما جاء به
الثابت في الأخبار ومن
الصفحه ١٥٤ : بكر وعمر وعثمان لأن أبا سفيان أبلى يوم
حنين بلاء حسنا وقاتل يوم الطائف قتالا لم يسمع بمثله في ذلك
الصفحه ٦٨ : وشارك الباقين في الذم على نقض العهد والميثاق.
وقد كان منه ومن
صاحبه يوم خيبر ما لم يختلف فيه من أهل
الصفحه ١٩٥ : المنهزمين في يوم أحد وفرارهما من مرحب يوم خيبر وكونهما من جملة
المولين للأدبار في يوم الخندق وأنهما لم يثبتا
الصفحه ٥٩ : الآثام
فمن ذلك ما روي أن
النبي صلىاللهعليهوآله
كان يخطب على
المنبر في يوم الجمعة إذ جاءت عير لقريش