الصفحه ٧ : البغداديّ ، المعروف ب
(ابن المعلّم) الشهير في الآفاق ب (الشيخ المفيد) (١)
ولد في الحادي عشر
من ذي القعدة
الصفحه ٢٧٦ : موسي الشبيري الزنجاني ـ مؤسسة النشر
الإسلامي ـ قم المقدّسة ـ ١٤٠٧ هـ.
٥٩
ـ الرواشح السماوية في شرح
الصفحه ٢٤٢ : والعمد لهم في الأخبار على ما يتفقون
عليه من الإجماع دون ما يختلفون فيه لشذوذه ودخوله في باب
الهذيان وبينت
الصفحه ١٢٦ : إكفار عثمان
والطالبين بدمه وأهل النهروان أظهر من أن يحتاج فيه إلى شرح وبيان وعنه أخذت
الخوارج مذهبها
الصفحه ٣٠ : فيه
إلا بالشرح لوجهه والبيان. (١)
قيل
له : ليس فيما
حكيناه من الإجماع (٢)
اختلاف ظاهر ولا
باطن فإن
الصفحه ٩٩ : فإن
الشيعة تذكر أنه لم يكن خائفا في حياة النبي
صلىاللهعليهوآله
لأسباب نحن أغنياء
عن شرحها وأنتم
الصفحه ٢٢١ : .
وأما روايته عن
حفصة بنت عمر بن الخطاب فهي من البرهان على فساده ووجوب سقوطه في باب الحجاج لأن
حفصة متهمة
الصفحه ٢٧٧ :
ـ السيرة الحلبية ، أو إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون :
لعلي بن برهان الدين الحلبي (١٩٧٥ ـ ١٠٤٤
هـ
الصفحه ٨٨ : والنعيم فلو كانت آية الرضا في المبايعين
على العموم وعدم الشرط لبطل الوعيد وخرجت الآية النازلة عن الحكمة
الصفحه ٢٨٦ :
بأهل السقيفة ومن أتّبعهم ، وردّة........................... ٦٥
إدعاء العفوعن
المنهزمين يوم أُحد وردّه
الصفحه ٢٥٦ : .
٢٠١
صلّوا خلف كلّ برّ وفاجر.
٢٠٢
عشرة من أصحابي في الجنّة.
٦٦
ـ ٧١
الصفحه ١٥٧ :
يديه كما أخبر النبي صلىاللهعليهوآله؟!
أم في يوم الأحزاب
فلم يكن لفرسان الصحابة وشجعانها ومتقدميها
الصفحه ٦٧ : الجراح في
جملة من انهزم يوم أحد وتوجه إليهم الوعيد من الله عزوجل ولحقهم التوبيخ والتعنيف على ما اكتسبوه
الصفحه ١٨٢ : طويلا وشرح
جوابه أمرا بينا.
فإذا ثبت مذهبهم
في ذلك سقط السؤال من أصله ولم يكن لأبي بكر فيه ذكر واستغني
الصفحه ٣٥ :
إماما بالتنزيل الذي
رسمناه وقد استقصينا القول في أعيان هذه المسائل على التفصيل والشرح والبيان في