الصفحه ٥١ : أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي فارتددتم القهقرى)) (٤).
وقال
عليهالسلام
وقد ذكر عنده الدجال
الصفحه ١٠٢ : وجورا)).
(٣)
وأما ما تعلقوا به
من كاف المواجهة فإنه لا يخل بما شرحناه في التأويل من آل محمد
الصفحه ١١٢ : قضى
على بطلانه التأريخ المتفق عليه بواضح البيان أما سمعت الله جل اسمه يقول في المخلفين من
الأعراب
الصفحه ١٨١ : لفظ القرآن على خلاف ما توهمه وظنه وأنه
ليس من الخبر في شيء على ما بيناه.
وأما
قولهم : إن أبا بكر كان
الصفحه ١٨٥ : تجدون من الحجة مخرجا.
جواب
قيل
لهم : أما خروج أبي
بكر مع النبي صلىاللهعليهوآله
فغير مدفوع وكونه
الصفحه ١٨٦ : عن سوء أفعاله بما نحن موضحون عن وجهه إن شاء الله تعالى.
وأما ما ادعيتموه
من أنس الله تعالى نبيه
الصفحه ١٨٩ : .
وأما حلوله مع
النبي صلىاللهعليهوآله
في الغار فهو
كالمتقدم غير موجب له
الصفحه ١٩٣ : الدين وضلالكم.
أما كون أبي بكر
وعمر مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
في العريش ببدر
فلسنا ننكره لكنه
الصفحه ١٩٥ :
ألما وكل ذلك يؤكد
ما ذكرناه في معناه ويزيل عن ذوي الاعتبار الشبهات فيما ذكره أهل الضلالات.
وأما
قولهم
الصفحه ١٩٧ : تكراره
فصل
وأما
قولهم : إن رسول الله
صلىاللهعليهوآله
إنما حبسهما عن
القتال لحاجة منه إلى رأيهما في
الصفحه ٢٠١ :
قيل
لهم : أما الظاهر
المعروف فهو تأخير رسول الله صلىاللهعليهوآله أبا بكر عن الصلاة وصرفه عن ذلك
الصفحه ٢٢١ : .
وأما روايته عن
حفصة بنت عمر بن الخطاب فهي من البرهان على فساده ووجوب سقوطه في باب الحجاج لأن
حفصة متهمة
الصفحه ٢٣٢ : اسمه والزهد في الدنيا.
أما السبق إلى
الإسلام فقد تقدم أمير المؤمنين عليهالسلام أبا بكر باتفاق العلما
الصفحه ٢٣٥ : العصبية ترين على القلوب؟!
فصل
وأما سؤالهم عن
علة تقديم الناس لهم مع ما ذكروه من أحوالهم في النزول عن
الصفحه ٢٥٥ : خياركم.
٢٠١
أما والله ، لولا حضور الحاضر ، قيام
الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله علي