الصفحه ٩٠ : ذكر
المفسرون أنها في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب
عليهالسلام؟!
واستدل المتكلمون
من مخالفيكم
الصفحه ١١٥ : على إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليهالسلام
أولى من أن يكون
دلالة على إمامة من ذكروه وذلك أن
الصفحه ١٩٠ :
تعالى (إِنَّ اللهَ مَعَنا) فقد تكون (مَعَنا) للواحد كما تكون
للجماعة وتكون للموعظة والتخويف كما تكون
الصفحه ٢٢٢ : تعالى ولا موافق لرضاه كما
أن الله تعالى لما فرض طاعة نبيه صلىاللهعليهوآله وأمر بالاقتداء به كما أمره
الصفحه ٢١٥ : لعداته (٤)
فأي وجه مع ما
وصفناه من حاله صلىاللهعليهوآله
لإنفاق أبي بكر
على ما ادعوه لو لا أن الناصبة
الصفحه ١٦٩ : العدل في عصمة الرسل عليهالسلام
من كبائر الآثام
وقد قال الله تعالى في نبيه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٠ : يقال لهم ينبغي
أن تنتبهوا من رقدتكم وتعلموا أن الله تعالى لو أراد منع المخلفين من اتباع النبي
الصفحه ١٦٣ :
باب آخر
من السؤال عن تأويل القرآن
وأخبار يعزونها إلى النبي صلىاللهعليهوآله
وأنه قد مدح
الصفحه ٣٣ : بالإمامة.
ومنها
أيضا : قوله صلىاللهعليهوآله بلا اختلاف بين الأمة أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
الصفحه ٣٥ : الدلالة على أن أمير المؤمنين
عليهالسلام الأفضل عند الله تعالى من الجميع وإن كان أفضل منهم في
ظاهر الحال
الصفحه ٥٤ : وأفاضلهم
أهل بدر الذين زعمت أن الله قطع لهم المغفرة والرضوان هم الذين نطق القرآن
بكراهتهم للجهاد ومجادلتهم
الصفحه ١٣٣ : يعرف له قتيل في الإسلام
ولا بارز قرنا ولم ير له (٢)
موقف عني فيه بين
يدي النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٤ : ء الضلال الذين حملهم الجهل بدين الله والنصب
لآل محمد نبيه صلىاللهعليهوآله
على القول في
القرآن بغير هدى
الصفحه ١٤١ :
صلىاللهعليهوآله
ومن اعتمد فيه على
غير هذين فإنما اعتمد على الظن والحسبان.
وإن قالوا إن
متضمن القرآن من الصفات
الصفحه ٦٦ :
النبي
صلىاللهعليهوآله
فيهم عشرة من
أصحابي في الجنة)). (١)
على ما جاء به
الثابت في الأخبار ومن