الصفحه ٧٤ :
عليهالسلام
أنه الإمام بعد
النبي صلىاللهعليهوآله
بلا فصل ويرى أبو
بكر وعمر وعثمان خلاف ذلك وكونهم على صواب
الصفحه ٢٢٠ : الملك بن
عمير فمن أبناء الشام وأجلاف محاربي أمير المؤمنين
عليهالسلام
المشتهرين بالنصب
والعداوة له
الصفحه ٢٧٣ : طالب
عليهالسلام
من
تاريخ دمشق :
لعلي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر
الشافعي (٤٩٩ ـ ٥٧١ هـ) ـ تحقيق
الصفحه ٢٨١ : معرفة الأئمة :
للعلامة أبي الحسن علي بن عيسي بن أبي
الفتح الأربُلي ـ تحقيق السيد هاشم الرسولي ـ مكتبة
الصفحه ٢٤٧ : وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ ...)
١٥٣
٥٨
ـ ٦٨
(إِنَّ الَّذِينَ
تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ
الصفحه ٤٣ :
مع يزيد لعنه الله وقد قتل الحسين بن
__________________
(١) في أ : على مرور
الازمات ، وفي
الصفحه ٧ :
مقدّمة
المؤلّف
هو شيخ الامّة ، ورئيس
متكلّميها ، ورأس فقهائها : أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد
الصفحه ٧٨ : حجة توجب العلم واليقين فلا معنى
للتعلق بظاهر الآية فيه مع أن الوعد من الله تعالى بالرضوان إنما توجه
الصفحه ١٥٣ :
وثبت بفحوى القرآن
ودلائله استحقاقهما الوعيد بضد ما استحقه أهل الطاعة
فصل
على أن اعتلالكم
يوجب
الصفحه ١٤ : هاجرها الصلوات والسلام ، والمرجو من المنتفعين أن يذكرني (كذا) بالمغفرة والاستغفار
، واللّه ولي التوفيق
الصفحه ٢٢٦ : وصف أبي جعفر
بالمنصور كوصف محمد بن عبد الله بن الحسن بالمهدي ووصف القائم بعد أبي جعفر
المنصور بالمهدي
الصفحه ٢٢١ : ما وصفناه ظاهرة البطلان مع أن المشهور عن حذيفة بن
اليمان في أصحاب العقبة يضاد روايته هذا الحديث عنه
الصفحه ١٥٨ : الآية ولم يكن له قتال قبل الفتح ولا بعده ولا
ادعى له أحد إنفاقا على كل حال!
وهب أن الشبهة
دخلت عليكم
الصفحه ١٠١ :
أذاهم الفساد (١)
وقد دل القرآن على ذلك وجاءت به الأخبار :
قال الله عزوجل (وَلَقَدْ
كَتَبْنا فِي
الصفحه ١٧١ : بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى) (١)
مع ما جاء في
الحديث أنها نزلت في أبي بكر على التخصيص
(٢) وهذا ظاهر