[قتل تجار المسلمين بعكا]

وفيها قدم عكّا طائفة من الفرنج غتم ، فثاروا بها ، وقتلوا من بها من التّجّار المسلمين (١).

[تدريس الرواحية]

ودرّس بالرّواحيّة البدر أحمد بن ناصر الدّين المقدسيّ المشنوق بعد والده ، ولم يكن أهلا لذلك ، بل فعلوا ذلك تطييبا لقلبه (٢).

[قطع الأخشاب بالبقاع]

وفي شوّال توجّه الأمير المشدّ شمس الدّين الأعسر إلى وادي مربّين (٣) من البقاع لقطع الأخشاب للمجانيق ، فقطع منها ما يحار فيه النّاظر من عظمه وطوله ، وجرّها إلى دمشق ، وسخّرت الأبقار والرّجال ، وقاسي الخلق مشاقّا لا توصف (٤). وهي خشب صنوبر ، غرم على كلّ عود منها جملة ، حتّى قال من له خبرة من ولاة النّواحي : ناب العود منها خمسون ألفا (٥).

_________________

(١) خبر (إفرنج عكا) في : المقتفي للبرزالي ١ / ورقة ١٦٢ ب ، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٣٦ ، ودول الإسلام ٢ / ١٤٣ ، والسلوك ج ١ ق ٣ / ٧٥٣ ، ٧٥٤ ، وعقد الجمان (٣) / ١٠ و٥٥ ، وتاريخ ابن الفرات ٨ / ٩٣ ، وتاريخ ابن سباط ١ / ٤٩٣ ، وتاريخ الأزمنة ٢٦٦ ، والفضل المأثور ١٧٣ ، والتحفة الملوكية ١٢٢ ، ونهاية الأرب ٣١ / ١٧١ ، وتشريف الأيام والعصور ١٧٧ ، وعيون التواريخ ٢٣ / ٤٧ ، وتاريخ بيروت لصالح بن يحيى ٢٢ ، والنجوم الزاهرة ٧ / ٣٢٤ ، ولبنان من السقوط بيد الصليبيين ٣٨٢ ، ٣٨٣ ، ومنتخب الزمان ٢ / ٣٦٦.

(٢) المقتفي ١ / ورقة ١٦٢ أو١٦٣ ب.

(٣) في الأصل : «مرتّين» ، والصواب ما أثبتناه ، عن المقتفي ١ / ورقة ١٦٣ ب. وعيون التواريخ ٢٣ / ٤٥ ، وفيه وادي مربين في جبل لبنان ، والسلوك ج ١ ق ٣ / ٧٥٤ ، ونهاية الأرب ٣١ / ١٧١ في الأصل المخطوط منه ، وفي المطبوع ورد «مريين» وهو غلط ، وقال ابن الفرات في تاريخه ٨ / ٩٣ : وادي مربين بين جبال عكار وبعلبكّ.

(٤) وقال البرزالي : «ومدحه علاء الدين الكندي بقصيدة ذكر ذلك فيها».

(٥) وقال النويري : «وأخبرني جماعة أثق بأخبارهم ، في سنة إحدى عشرة وسبعمائة ، وأنا يوم ذاك بالقرب من هذا الوادي ، أن به عودا قائما طوله أحد وعشرون ذراعا بذراع العمل ، ودوره كذلك ، وأنهم حقّقوا ذلك ، بأن صعد رجل إلى أعلاه ، ودلّى حبلا إلى الأرض من أعلاه ، وأداروا الحبل عليه ، فجاء سواء ، لا يزيد ولا ينقص». (نهاية الأرب ٣١ / ١٦٩)