ونظم نجم الدّين ابن إسرائيل هذه الأبيات :

لم يقض من حبّكم بعض الّذي يجب		قلب متى ما جرى تذكاركم يجب
ولي وفيّ (١) لرسم الدّار بعدكم دمع		متى جاد ضنّت (٢) بالحيا السّحب
أحبابنا والمنى تدني مزاركم		وبها (٣) حال من دون المنى الأرب
ما رابكم (٤) من حياتي بعد بعدكم		وليس لي في حياة بعدكم أرب
أطعتموني فأحزاني (٥) مواصلة		وحلم فحلا لي (٦) فيكم التّعب
يا بارقا ببراق الحزن لاح لنا		أأنت أم أسلمت أقمارها النّقب (٧)
ويا نسيما سرى والعطر يصحبه		أجزت حيث يشين (٨) الخرد العرب
أقسمت بالقسمات الزّهر (٩) يحجبها		سمر العوالي والهنديّة القضب
لكدت تشبه برقا من ثغورهم		يا درّ (١٠) دمعي لو لا الظّلم والشّنب
وجيرة جار فينا حكم معتدل		منهم ولم يعتبوا لكنّهم عتبوا
ما حيلتي قرّبوني من محبّتهم		وحال دونهم التّقريب والخبب (١١)

ثمّ عرضت القصيدتان على ابن الفارض فأنشد مخاطبا لابن إسرائيل عجز بيت ابن الخيميّ :

لقد حكيت ولكن فاتك الشّنب

_________________

(١) في ذيل المرآة : «ولي دمي».

(٢) في ذيل المرآة : «صيب».

(٣) في تاريخ ابن الفرات : «وربما».

(٤) في ذيل المرآة : «ما رأيكم».

(٥) في ذيل المرآة : «فاطعتموني فأجراني» ، وفي تاريخ ابن الفرات : «قاطعتموني» ، ومثله في نهاية الأرب.

(٦) في ذيل المرآة : «محلا لي».

(٧) هذا البيت ليس في ذيل المرآة.

(٨) في ذيل المرآة : «أحرت حين مشين» ، وفي تاريخ ابن الفرات : «أجزت حين مشين» ،

(٩) في ذيل المرآة : «أقسمت بالمقسمات الدهر» ، وفي تاريخ ابن الفرات : «بالمقسمات».

(١٠) في ذيل المرآة : «بادر» ، وفي تاريخ ابن الفرات : «مادر».

(١١) ذيل مرآة الزمان ٤ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ ، تاريخ ابن الفرات ٨ / ٤٤ ، ٤٥ ، نهاية الأرب ٣١ / ١٤٠ ـ ١٤٢ ، وفوات الوفيات ٢ / ٢٣٢ ، ٢٣٣.