وأسمعه أبوه ببغداد من : عبد المنعم بن كليب ، وأبي طاهر المبارك بن المعطوش ، وأبي الفرج ابن الجوزيّ ، وأبي القاسم هبة الله بن السّبط ، وأبي الحسن عبد الرحمن العمريّ ، وعبد الله بن أبي المجد ، وأبي الفرج ابن ملّاح الشّطّ (١) ، وعبد الوهّاب بن سكينة ، والحسن بن إبراهيم بن قحطبة ابن أشنانة ، وعبد الله بن مسلم بن جوالق ، وعبد الملك بن مواهب الورّاق ، وعمر بن محمد القطّان ، والمبارك بن إبراهيم بن السّيبيّ ، وعبد الله بن أبي بكر ابن الطّويلة أصحاب ابن الحصين ، وطائفة سواهم.
وأجاز له من أصبهان : أبو جعفر الطّرسوسيّ ، ومسعود الجمّال ، وخليل الرّارانيّ (٢) ، وأبو المكارم اللّبّان.
وروى الكثير ببغداد ، ودمشق ، ومصر ، وانتهى إليه علوّ الإسناد ، ورحل إليه من البلاد ، وازدحم عليه الطّلبة والنّقّاد ، وألحق الأحفاد بالأجداد.
وكان يجهّز البزّ ، ويتكسّب بالمتاجر. وله وجاهة وحرمة وافرة عند الدّولة.
ثمّ انقطع إلى رواية الحديث ، وولّي مشيخة دار الحديث الكامليّة إلى أن مات في مستهلّ صفر.
وقد خرّج له الشّريف عزّ الدّين «مشيخة» في خمسة أجزاء ، وخرّج له «ثمانيات» في أربعة أجزاء.
وخرّج له شيخنا ابن الظّاهريّ «الموافقات» في ثلاثة عشر جزءا ، «والأبدال العوال» في أربعة أجزاء ، و «المصافحات» في جزءين ، وغير ذلك.
وكان شيخا متميّزا ، حسن البزّة ، ديّنا ، صيّنا ، صدوقا ، صحيح السّماعات.
__________________
(١) هو عبد الرحمن بن محمد بن أبي ياسر هبة الله القصري. توفي سنة ٥٩٧ ه. (تكملة المنذري ١ / ٣٨٠).
(٢) الراراني : نسبة إلى راران : قرية من قرى أصبهان. (توضيح المشتبه ٤ / ٨٦).