وسمع من : عمر بن طبرزد ، وأبي اليمن الكنديّ ، وجماعة.
وأجاز له : عبد المنعم بن كليب ، وأبو الفرج بن الجوزيّ ، والمبارك بن المعطوش ، وعبد الله بن أبي المجد الكربيّ ، وجماعة.
وخدم في شبيبته ، وتعانى الجنديّة مع بني عمّه الأمراء الأربعة.
ثمّ تصوّف ولبس البقيار (١). وأمّه من ذريّة أبي القاسم القشيريّ.
وقد جمع تاريخا في مجلّدتين. وكان لديه فضيلة ، وشعر حسن.
ومرض في أواخر عمره ، وقلّ بصره.
روى عنه : ابن الخبّاز ، وابن العطّار ، وعلم الدّين الدّواداريّ ، وجماعة.
وأجاز لي مرويّاته ، وكتب عنه بذلك الشّيخ أبو الحسن الموصليّ.
وتوفّي في ذي الحجّة ، رحمهالله. وكان مشاركا لأخيه في المشيخة.
نقلت من خطّ سعد الدّين ، وأجازه لي. قال : رأيت عند خطيب القاهرة فخر الدّين القاضي السّكّريّ قشر حيّة أهدي لوالده من الهند ، عرضه ثلاثة أشبار.
قال : ورأيت بقرية من أعمال الزّبدانيّ سنة ثلاث وخمسين وستّمائة شجرة جوز دورها اثني عشر ذراعا ، وحملها مائة ألف وعشرون ألف جوزة.
قال : ورأيت بقرب ميّافارقين شجرة بلّوط ، قست دورها اثنين وعشرين شبرا.
ونزلت عند الملك المظفّر غازي ابن العادل ، فأحضروا بين يديّ جديين توأم ، وجه أحدهما قريب من وجه الآدميّ ، وله خرطوم كالخنزير ، وتحت الخرطوم عينان ، وفي جبهته عينان أيضا ، وله فم كفم الآدميّ ، ولسان عريض.
ورأيت أيضا جديا بفرد عين في وسط جبهته ، وله ألية مثل الضّأن.
ـ حرف الراء ـ
١٥٨ ـ الرّبيع بن سلمان (٢) بن محمد بن سالم.
__________________
(١) البقيار : نوع من الثياب المصنوعة من وبر البعير. (المعجم المفصّل لأسماء الملابس ، لدوزي ٧٤).
(٢) انظر عن (الربيع بن سلمان) في : المقتفي للبرزالي ١ / ورقة ٥٣ أ.