الصفحه ١٨٥ : ءة ، ولو سلمنا ذلك فالأخبار المعارضة الدالة على جواز ارتكاب المشتبه
بالشبهة المحصورة مقدمة لأنها أصح سندا
الصفحه ١٩٠ : يتطهر بالماء الطاهر منهما بالوجهين المذكورين.
نعم هذا الخبر يدل
على عدم جريان أصالة الطهارة أو
الصفحه ١٩٤ : المحصورة متعارضة وقد تقرر في محله إن الحكم في تعارض
الاصول إذا لم يكن أحدها حاكما هو التساقط ، وعليه فلا
الصفحه ١٩٧ : ء أرض داره الواسعة فلا تجب الموافقة القطعية للضرورة
الدينية على ذلك كما عن بعض المتأخرين ولدعوى الاجماع
الصفحه ١٩٩ : بينهما على نحو يكون الشك
في كلفة زائدة على الأقل بحيث لو كان الأقل هو الواجب واقعا لم يضر إتيان هذه
الصفحه ٢٠٣ : لما كان الترك للاكثر
بترك جميع الاجزاء يعلم باستحقاق العقاب عليه لم يجوزه العقل لأنه عقاب مع العلم
الصفحه ٢١٠ :
الجامع بين النفسي
والغيري وهو يمتثل بمجرد فعل الأقل خوفا من العقاب المترتب على ترك الأقل. فوجوب
الصفحه ٢٤٠ :
الاشتغال.
ثانيهما : ـ انا
سلمنا دلالتها على الاستصحاب فهي غير عامة بل هي مختصة في استصحاب شهر شعبان
الصفحه ٢٤١ : على ثبوت المستصحب في الزمن السابق من كونه لبيا من
عقل أو اجماع أو لفظيا إلى غير ذلك من الامور التي
الصفحه ٢٤٢ :
ذهاب الزوال وسببا لوجوب القضاء عليه إذا انضم إليه الفوت لصلاة الظهر. ونظير ذلك
في الاحكام الشرعية ما لا
الصفحه ٢٦٥ :
على هذا التقدير تكون أسبق من الأحكام.
ان قلت ان الأحكام
الوضعية غير قابلة للجعل فان مواردها مشتملة
الصفحه ٢٧١ : بعد أن يسمع صوتا أو يجد ريحا» ثم أورد عليه الأنصاري (ره) ان الرواية ضعيفة
ومختصة بموردها (ره) ولا يخفى
الصفحه ٢٨٦ : للمجموع.
وتارة يكون
الموضوع موقوفا على موضوع آخر كالأعلمية التي هي موضوع لتعيين المقلد فانها موقوفة
على
الصفحه ٢٩٨ : بينهما وإلا لزادت
النجاسات على ما عدوها. وفيها انه مصادرة محضة لإمكان دعوى العكس كامكان دعوى كون
كل منهما
الصفحه ٣٠٠ : سيجيء إن شاء الله منا الكلام في صحته.
وقد اشتهر الايراد
على صحة الاستصحاب في الامور الغير القارة بعدم