الصفحه ١٥ : ، ولا
رفعا ، ولا ما ينتهى إلى ذلك بل تصديقا بنسب حقيقية نفس أمرية فافهم.
ذلك مضافا إلى ما
تحقق في محله
الصفحه ١٦ : مقلوب على
نفسه. مبحث الوضع
قوله : الوضع هو نحو
اختصاص :
لا ريب ان انفهام
المعنى من اللفظ أعني المعنى
الصفحه ١٧ : بالمعاني الموجودة تحت الحس بعرض المعنى نفسه على حس
المخاطب ومع عدم إمكانه استعمال الإشارة أو إيجاد صوت عنده
الصفحه ١٨ : الحس بواسطة حكايته ، اما لكونه مشتملا على صوت فيحكي
نفسه ، ويعرض على الحس كأسماء الأصوات ويوجد في
الصفحه ٢٣ : الخارجي بحسب نفسه محتاجا إلى وجود آخر من مادة أو موضوع
أو علة أو لم يكن فكل ذلك حاجات الوجود الخارجي من
الصفحه ٢٤ : هذه الأمور
الرابطة نحوا من القيام وإذ لا ماهية لها في نفسها فليست هي ذات حدود فليست بسيطة
الذوات ولأمر
الصفحه ٢٧ : وجود في نفسه والدال عليه اسم ومن المعلوم ان الحيثيتين أعني الاستقلال
وعدمه مختلفان سنخا اختلاف
الصفحه ٣٢ : القسم الثاني حيث لا برهان على امتناع حكاية الشيء عن نفسه
انتهى.
وبنائه على ان
المتضايفين بما هما كذلك
الصفحه ٣٩ : ء آثار
نفس الاجزاء واما الصحة ويقابلها الفساد فليس يصح وضع الفساد موضع النقص بل انما
نصف الشيء بالفساد
الصفحه ٤٥ : الرابع فقد أبدى
ضعفه هو (ره) نفسه (والحق) ان يقال بالنظر إلى الأصول السابقة
الصفحه ٥٠ : باشتقاق الجميع حتى
المصدر واسمه عن أصل واحد وهو الّذي نسميه بالمادة أعني نفس الحروف الأصلية من غير
تقيدها
الصفحه ٥٨ : المتعلمين تسهيلا للتعليم ثم ان الّذي عليه
الأمر في نفسه ان الموضوع هو الذات والمحمول ما يعرضه لذاته مما يحمل
الصفحه ٦١ : الاشتمال على النسبة
غير كون المعنى ناعتا وقد أطبقت كلمتهم على ان العرض وجوده في نفسه عين وجوده
لغيره فما به
الصفحه ٧٠ : الأمر بالنسبة إلى السافل نفسه كقولنا امر زيدا عبده ان قم واما إذا لوحظ
بالنسبة إلى المستعلى السافل
الصفحه ٧٣ : كان من الأنواع الشاعرة
بنفسها وأفعالها ما يلائم نفسه ويلائم القوى والآلات المودعة فيه فمن المستحيل ان