قائمة الکتاب
موضوعات العلوم
٥
البحث
البحث في حاشية الكفاية
٢٤٩/١ الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب
العالمين والصلاة على سيدنا محمد وآله الطاهرين
الصفحه ٢١٦ :
فيكون الغاية غاية
للموضوع دون الحكم ويؤل المعنى إلى أن الشيء ما لم يعلم نجاسته فهو طاهر.
ويشهد
الصفحه ٢١٥ :
عرفت إذا تمهد هذا
فالطهارة ان كانت معنى عدميا نسبته إلى النجاسة نسبة العدم والملكة أو ما يؤل إلى
الصفحه ٣٠٨ :
عليه فممنوع لبناء
العقلاء على ذلك فإنهم لا يختلفون في أقسام الأفعال وأصناف الاحتياجات إلى أصحاب
الصفحه ١٩ :
والاجتماع بينهم
فتغيرت اللهجة وخلت عن الفعل والانفعال الاجتماعي وانجر الأمر بمرور الزمان إلى
حدوث
الصفحه ٩ : لمحمول محموله الذاتي ثم يذهب ذلك صاعدا ، أو نازلا إلى حدود بعيدة
كحكم النوع الأخير للنوع المتوسط ، ثم
الصفحه ٧٥ : وهو وجود الفعل المأمور به ليس بمترتب على وجود مجرد تحرك
المأمور نحوه بل إلى حركته المستندة إلى إرادة
الصفحه ٨٩ : غير مستند إلى العلم بخلاف
القبيل الثاني فترجيح الفعل فيه إلى الفاعل بما له من صفة العلم وغيره وهو
الصفحه ١٥٩ : علم بالغلبة كان الاستثناء موضوعا على أساس الوصف فمساق قولنا لا إله إلّا
الله مساق قولنا لا عالم في
الصفحه ١٦٣ :
التخصيص به لكن الآيات النازلة في غير الأحكام الفرعية كما أحيلت إلى البيان
النبوي فيها كذلك أحيلت إلى
الصفحه ٢٣٥ : إلى وعاء نفسه وظرف تحققه
بالحقيقة وإن كان بالنسبة إلى ظرف الحقيقة وهو الخارج بالمجاز كنفس الوصف
الصفحه ٢٩١ : لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد ان أشك
في اختلافهم في حديثهم حتى ارجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على
الصفحه ١٢ : إلى غير ذلك ، ولا حاجة إلى ما تمحلوا
به لدفع هذه المحاذير كما عرفت.
ومن هنا يظهر أيضا
ان لا ضرورة
الصفحه ٢٣ :
تنقسم بحسب نظر
العقل إلى قسمين.
أحدهما ما يستقل
بالوجود ومن المعلوم ان العقل حيث كان شأنه تعقل
الصفحه ٩١ : المزبورة اما ان تكون موجودة أو معدومة لا سبيل إلى الثاني لعدم
تصور تأثير المعدوم وعلى الأول فاما ان تكون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
