قائمة الکتاب
قاعدة التجاوز والفراغ
٢٦٢مباحث الاجتهاد والتقليد
٢٩٩
البحث
البحث في حاشية الكفاية
٣٠٦/١٦ الصفحه ٢٥١ :
قبيل الخارج المحمول
وليرجع فيه إلى محله.
وثانيا ان عد التصرف والاستعمال من
أسباب الملك يناقض ما
الصفحه ٢٧٠ : يكن في
موردها استصحاب لكونه شكا في الوصف فيعود إلى كان الناقصة لكن قاعدة التجاوز لا
يخلو موردها عن
الصفحه ٢٨٨ : إلى ما كان من روايتهم إلخ شروع في علاج التعارض بين الروايتين من
حيث هما روايتان من غير نظر إلى النّظر
الصفحه ١٨ : مشتملا على مقدار أو شكل يمكن حكايته ، بالإشارة ولا يزال
الوهم يتصرف فيها بتغييرها إلى ما هو أخف ، وأسهل
الصفحه ٢٥٥ : فيه.
قوله لا يخفى ان
الطهارة الحدثية والخبثية اه :
هذا حق لكن الاستناد في ذلك إلى الضرورة
والبداهة
الصفحه ٢٢٨ : الطرفين مفتقرا في تحققه إلى تحققهما معا.
وقد ظهر بذلك ان العلم الإجمالي إنما
يتحقق فيما إذا تحقق في كل
الصفحه ١١٣ :
العقلائية يرجع
نفعها إلى جاعلها بخلاف المصالح التي في الأحكام الإلهية فمنافعها راجعة إلى
المكلفين
الصفحه ٣٣ :
الغيرية بالذات
فامتناع الاجتماع في أطرافهما بالذات لا لعارض فارجع إلى محله واما اجتماع
العالمية
الصفحه ٢١١ : الأفعال العقلائية فالأمر بالتبين
الموجود فيه إرشاد إلى حكم العقلاء فهو المرجوع إليه وحكمهم هو الأخذ بالخبر
الصفحه ١٥٧ : معنى لتعين الحكم به وامتيازه بسببه إذ التعين والتميز مما يحتاج
في تحققه إلى شيء يمتاز عنه وعلى هذا
الصفحه ٧١ : الطلب هو الإرادة فيما كان المراد
محتاجا في حصوله إلى مئونة سعى وحركة يقال خرج فلان يطلب الرزق ولا يقال
الصفحه ٦٢ : فيه
والوجود له فمتصادقان متساويان دائما.
ومن هنا يظهر ان
انحلال العقدين في القضية إلى قضيتين مما
الصفحه ٣٠١ : ولا حاجة في العمل إلى أزيد من علم منجز والمراد بالعلم ما يعد عند
العقلاء علما منجزا.
إذا عرفت هذا
الصفحه ٩٣ :
اجتماع النقيضين ولو لم ينته في علله إلى علة موجبة وكان الفعل بالاختيار واختياره
باختيار أخر وهكذا لارتفع
الصفحه ٢٩١ : لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد ان أشك
في اختلافهم في حديثهم حتى ارجع إلى المفضل بن عمر فيوقفني من ذلك على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
