قائمة الکتاب
قاعدة التجاوز والفراغ
٢٦٢مباحث الاجتهاد والتقليد
٢٩٩
البحث
البحث في حاشية الكفاية
٢٤٩/١٦ الصفحه ٢٢٢ :
المجهولة عند المكلف وقد عرفت ان نسبة تنجز التكليف بالعلم به إلى التكليف نسبة
الوجود إلى الماهية فالأفراد
الصفحه ٢٢٦ : إليه.
نعم فيما إذا كان الاضطرار أو الفقد
العارضان بعد تحقق العلم الإجمالي مستندين إلى اختيار المكلف
الصفحه ٢٨٤ :
فموسع عليك بأيهما
أخذت وأما رواية الحرث بن المغيرة فهي أقرب إلى نفى احتمال الخلاف عن خبر الواحد
الصفحه ٢٨٥ :
اللَّه أن يكفر به
قال اللَّه عز وجل يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به قلت
فكيف
الصفحه ٢٨٨ :
إلى المتحاكم
والمستفتي يتقوم بكون مدركه وهو الحديث صادقا حتى لا يكذب وخبرة الحاكم المستنبط
حتى لا
الصفحه ٢٩٥ :
قوله بخلاف العكس إلى
قوله بوجه دائر اه :
الدور معي غير حقيقي على ما عرفت نظيره
في تقديم الأمارة
الصفحه ١٨ :
على معنى يناسب
الأنس دون الوحشة والفزع ، وعلى هذا القياس ، وعند هذا ينفتح الباب إلى الاستدلال
إلى
الصفحه ٤٥ :
للأعم كما يكون مصداقا للصحيح ومن هنا كان وروده مورد البيان غير ممكن بالنسبة إلى
جميع المراتب واما
الصفحه ١٣٤ : مكان ترتب الأثر عليه كالعقاب وفي القرآن الشريف يوم يدعون إلى السجود فلا
يستطيعون وقد كانوا يدعون إليه
الصفحه ١٤١ : الطبيعي في الخارج إلخ :
المجمع بين كون
نسبة العنوان إلى المعنون نسبة الطبيعي إلى فرده وبين عدم كونه
الصفحه ٢٣٩ :
كان من الواجب أن
يتوجه إلى مورد واحد كان من الواجب تعريفه بما ذكره ليتم الغرض المذكور.
أقول وقد
الصفحه ٢٩٢ : أخبارنا محكما كمحكم القرآن ومتشابها كمتشابه القرآن فردوا متشابهها
إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون
الصفحه ٣٠٩ : أمكن أن
يقال إن رجوع الجاهل إلى العالم لا يصدق مع الموت.
قوله بأنه قضية
استصحاب اه :
الظاهر أن يقال
الصفحه ١٣ :
بلا واسطة اما في
نفس حقيقته ، أو من جهة أخذ ذي الواسطة لا بشرط بالنسبة إلى الواسطة المساوي أو
الصفحه ١٥ : ، ولا
رفعا ، ولا ما ينتهى إلى ذلك بل تصديقا بنسب حقيقية نفس أمرية فافهم.
ذلك مضافا إلى ما
تحقق في محله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
