الصفحه ١٣٩ : يزيد إلّا تكلفا إذ لو أريد بذلك إعطاء وجودية ما
لمتعلق النهي بالعدول عن الترك إلى الكف فالترك أيضا
الصفحه ١٤٠ :
لموصوف خارجي داخل تحت مقولة عرضية موجود لموضوع خارجي شخصي ولا يتحقق إلّا بين
شيئين لا أزيد وشيء من هذه
الصفحه ١٤٣ : سقوط حرمته لو لم يكن الوقوع فيه بسوء الاختيار وإلّا بقيت المقدمة على
مبغوضيتها والواجب مع ذلك باق على
الصفحه ١٤٤ : ومعلوم ان الإرادة لا تتعلق إلّا بما
هو ممكن الوجود والعدم فيترجح بها لا بما هو ضروري الوجود أو العدم
الصفحه ١٤٨ : خلافه.
قوله «ره» اعتباريان
ينتزعان :
حيث ان المأمور به
وان كان امرا مجعولا إلّا انه إذا فرض متحققا
الصفحه ١٥٠ :
ان النسبة سنخ وجودها
سنخ وجود طرفيها فاعتبارية أحد الأطراف توجب اعتبارية النسبة وإلا لقام وجود
الصفحه ١٥٥ : أوردناه على
أول التقريبات الثلث للإطلاق بعينه.
واعلم ان هذه التقريبات
الثلث للإطلاق لا تختلف إلّا باللفظ
الصفحه ١٥٨ : ذو مصداقين ولا موجب لاختصاص أحدهما بالتقدم
على الآخر الا ما يقتضيه المورد فالحق ان الغاية بما هي غاية
الصفحه ١٦٥ : التشريع الا به فارجع وتأمل.
قوله (ره) مع احتمال
قوة إلخ :
لا يخفى سخافته
ونفس الاخبار بمضامينها تدفع
الصفحه ١٦٨ : الاصطلاح
فما كل ما لا موطن له إلّا العقل بكلى عقلي بل هو مجموع وصف الكلي ومعروضه.
قوله بل بما هي
متعينة
الصفحه ١٧٠ :
قوله «ره» حيث لا تعين
الا للمرتبة المتفرقة إلخ :
هذا دليل دلالة
الجمع المحلى باللام على
الصفحه ١٨٤ : .
قوله رحمه الله
ليس في المعصية الواحدة إلا منشأ واحد إلخ :
قد عرفت وجه ترتب
الثواب والعقاب وإن منشأه
الصفحه ١٨٦ : ترتب حكم الشهادة عليه.
فان قلت لا يتم
جعل الحجية في غير العلم إلا بإلغاء احتمال الخلاف الَّذي في
الصفحه ١٨٩ : إشكال إلخ :
محصل الإشكال والجواب على ما في حاشية
منه إن القطع الإجمالي وإن انكشف به المتعلق إلا أن بقا
الصفحه ١٩٣ :
الاعتباريان أو عدم ضرورة موجبة لأحد الطرفين وهو الإمكان الاعتباري إلا أن
الاعتبار حيث كان مقامه العمل ولا