الصفحه ١٠٨ : من حيث هي هي وينتج ذلك رجوع الشرط إلى
الوجوب دون نفس المادة المقومة للوجوب.
قوله «ره» واما حديث
الصفحه ٢٢ : الشخصية ثم قد ينتقل منها إلى الوضع العام اما
بسرعة كما في لفظ الإنسان والحيوان أو بعد حين كالشمس والقمر
الصفحه ٣٩ :
الشيء التام من حيث هو تام غير أثر الاجزاء يستلزم حدوث امر آخر وراء الوجود
المنسوب إلى الاجزاء حتى يكون
الصفحه ٥٣ : التضاد فليست في مرتبة من
المراتب أمومة المرضعة مضافة إلى زوجية المرتضعة حتى تحرم لكونها أم الزوج انتهى
الصفحه ٥٦ : شيء مضافا إلى ما عرفت من سقوط النسب في الإنشاءات وحيز
الشروط وغيرها.
قوله
رحمهالله تبادر خصوص
الصفحه ٢٣٤ :
يريد ليطهركم) وربما
كان نفيه راجعا إلى نفى الوصف فقط من حيث وصفيته أي نفى الموصوف به من حيث طريانه
الصفحه ٤٠ : إلى الصحة دون التمامية كما عرفت.
قوله «ره» لا بد في كلا القولين من قدر
جامع إلخ.
ذكر شيخنا الأستاذ
الصفحه ٢٧١ : إنما يحملون على الصحة استنادا إلى ظاهر الحال فان الظاهر من حال من
يركن إلى أصل أن يعتبره في أفعاله
الصفحه ٢٩ : نوعه أو صنفه من جواز كون الموضوع في القضية فردا من نوع اللفظ
الخارجي أخذ مرآتا لحال بقية افراد النوع
الصفحه ٢١٨ : يوجب رفعه بما هو منجز لا من أصله فالحكم الواقعي
باق بفعليته في صورة الجهل مرفوع التنجز فينتج حكما
الصفحه ٤٧ :
مصلحة اعتبرها يوجب توسعة أو تضييقا في الاعتبار ولا يتوجه إلى المفهوم المشترك
فيه بين الجميع الّذي وجهه
الصفحه ٧٧ : وحده على ما عرفت.
ومنها كون الإرادة
هو الشوق الأكيد إذ الشوق بحسب التحليل هو ميلان النّفس إلى الشوق
الصفحه ٢١١ : :
فان حجية الإجماع إنما هو لكونه من
مصاديق خبر الواحد.
واعلم أنه يمكن توجيه الإشكال على نحو
ما مر في
الصفحه ٢١٥ : معه مثلا كانت قاعدة الطهارة المستفادة من قوله عليه
السلام : كل شيء طاهر حتى تعلم أنه قذر (الحديث) في
الصفحه ١٣٧ : تحقق الفعل في الخارج من غير
نظر إلى خصوصية الفاعل ويتفرع عليه ان لو صدر فعل واحد عن فاعل واحد سقط