الصفحه ٣٠٧ : الأصول المتقدمة أن
يقال : ان رجوع الجاهل إلى العالم في الجملة من البناءات العقلائية التي يعرفها
الكل من
الصفحه ٢٩٣ : وأنها متفق في معنى واحد من غير تعارض وهو الإرشاد إلى
ما بنى عليه العقلاء في تعارض الخبرين بينهم من
الصفحه ١٧ : يذعن الحيوان بالملازمة وينتقل من الصوت
الخاصّ إلى المعنى الخاصّ في الجملة ويستدل به عليه ، فالحيوان إذا
الصفحه ١٣ :
بلا واسطة اما في
نفس حقيقته ، أو من جهة أخذ ذي الواسطة لا بشرط بالنسبة إلى الواسطة المساوي أو
الصفحه ١٨٠ : من حيث أنه مراد يحتاج إلى
مصلحة عقلائية هي ملاك الإرادة والكلام في جانب النهي نظيره في جانب الأمر فما
الصفحه ١٩٠ : نسبة الوجود الخارجي
إلى لوازم الوجود فإحراق النار من آثار النار غير أن ترتبه عليها يحتاج إلى وجودها
الصفحه ٥٩ : الاتحاد
في الوجود في الحمل الشائع فلا يكفى فيما مر من الدقيقة وان كان لا بد من اعتباره.
قوله «ره» ان
الصفحه ٧٠ : ربما لوحظ بعض الجوامد مع نسب لها إلى الذوات ملائمة لحالها فأعطى معنى
الحدث فاشتق منه كما في اللابن
الصفحه ٢٥٥ : فافهم
وللكلام تمام ينبغي أن يطلب من محل يليق به والأولى في الجواب الاقتصار على ما
يعطيه النّظر العقلائي
الصفحه ١١٦ :
هو بأشنع من تحقق
وجوب الواجب قبل نفسه فهو اما نسبة اعتبارية من المعاني الحرفية غير مستقلة في
الصفحه ١٥ : في الحقيقة إذ العقلاء لا يبنون في القضايا الاعتبارية
المتداولة عندهم الا على أصول بناءاتهم من ضرورة
الصفحه ١٧١ : كان عدم التعين في الاخبار نحو جاءني رجل بالنسبة إلى
المخاطب وان كان معينا عند المتكلم وكان عدم التعين
الصفحه ٣٠٥ : .
قلت قد عرفت في أوائل الظن ان حال
الأصول العملية بالنسبة إلى الحجج العلمية قريب من حال الحجج العلمية
الصفحه ١٨١ : المذكور.
وثالثا أن لا
مناقضة بين التكاليف المتدافعة من حيث نفسها إلا في مرتبة التنجز فلا تدافع بين
الصفحه ١٧٨ :
الاعتبارية واقعية في نفس الأمر كما يجد الأمور الحقيقية موجودة ثابتة في الخارج
ونفس الأمر.
وثانيتهما من حيث