الصفحه ١٥٨ : والافراد المتماثلة والمتضادة ولا مانع منه لعدم كون
الوحدة فيها شخصية كعروض الفصول المتباينة للجنس ولحقوق
الصفحه ٢١٦ : النجاسة ونظيره معنى خبر الحلية وأما استفادة
الاستصحاب من هذه الأخبار كما سيشير إليه المصنف في ضمن أدلة
الصفحه ٢٦٩ :
بإتيانه ثانيا أو باختبار حاله تذكر أو قد عرفت في أوائل القطع والظن أنهم لا
يعملون بطريق من الطرق إلا
الصفحه ٢٧٢ : .
ويتفرع عليه أنه يثبت بها ما يلائم
موردها من الصحة فان صحة كل شيء بحسبه فإذا شك في صحة بعض اجزاء المركب
الصفحه ٢٧٦ : وعدما فتقييد الحكومة بوجود بيان
لفظي في الدليل مستدرك بل الحكومة لا تحتاج من اللفظ إلى أزيد مما يحتاج
الصفحه ٥٢ : وأسماؤها والأوصاف
فمعانيها مع ما فيها من النسب معان مستقلة تامة.
واما الأفعال فقد
قيل بدلالتها على الزمان
الصفحه ١٠٥ :
ومنها ان أخذ
الجزء بشرط لا انما هو بقياسه إلى الجزء التحليلي المأخوذ لا بشرط واما بالقياس
إلى
الصفحه ١٩٤ : التي لم يثبت من حالها
إلا إمكان التعبد يحتاج سلوكها إلى دليل مثبت ومع عدمه فعدم الدليل دليل عدم
الحجية
الصفحه ١٧٤ :
قوله أقوى من ظهور
المطلق في الإطلاق إلخ :
دعوى قابلة للمنع
بل الظاهر ان الموارد مختلفة فالظاهر
الصفحه ٢٤٥ : أنها من وضع الشارع ثم سموها
أحكاما وضعية لرجوعها إلى معان نسبية وقد قدمنا ان النسب باعتبار آخر أحكام ثم
الصفحه ١٠٣ : النوع لا لأنهما جزءان من النوع حقيقة بل كل منهما
عينه كما صرحوا به في محله واما اعتبار بشرط لا فهو
الصفحه ١١٥ : المعلق في كون الوجوب موجودا بالفعل قبل زمان الواجب
فيؤثر أثر الواجب المعلق في ترشح وجوب الواجب إلى
الصفحه ١٥٧ : معنى لتعين الحكم به وامتيازه بسببه إذ التعين والتميز مما يحتاج
في تحققه إلى شيء يمتاز عنه وعلى هذا
الصفحه ١٣٣ : الأمر
إلى عدم جواز التكليف بما لا يطاق والتحقيق في ذلك ان الأمر بما انه إنشاء الطلب
لا يقتضى كون المأمور
الصفحه ١٦٩ : على الخارج.
قوله (ره) الا
الإشارة إلى قوله ذهنا إلخ :
معنى التميز ذهنا
هو ان التميز في مرتبة