الصفحه ٢٢٨ : الطرفين مفتقرا في تحققه إلى تحققهما معا.
وقد ظهر بذلك ان العلم الإجمالي إنما
يتحقق فيما إذا تحقق في كل
الصفحه ٢٤٥ : أنها من وضع الشارع ثم سموها
أحكاما وضعية لرجوعها إلى معان نسبية وقد قدمنا ان النسب باعتبار آخر أحكام ثم
الصفحه ٢٤٦ : لوحظت مستقلة باستقلال مقوماتها كما أن
معنى اللام في المثال يتبدل إلى معنى الملك وقد مر نظير ذلك في
الصفحه ٢٥٤ : قارة مستمرة.
أقول وفيه ان الجمع بين القرار
والاستمرار مناقضة وقد سبقه ره فيه غيره.
فان قلت فكيف يصح
الصفحه ٢٦٥ : ء المعتبر ذا محل في الصلاة مثلا هو التكبير
والقراءة والركوع والسجود والتشهد والسلام وقد اعتبر النصر فيها
الصفحه ٢٩٤ : إلى الصدق والوثوق وقد ذكرهما وأما نحو
الشهرة الفتوائية والأولية الظنية فالأوّل غير محقق المصداق في
الصفحه ٢٨ :
ومن هنا يظهر أيضا
فساد ما صوره «ره» لتقريب كون الوضع عاما والموضوع له خاصا في الحروف بان المعاني
الصفحه ١٨١ : والذم والتكاليف الخاصة المولوية تتبع آثارا
خاصة تسمى بالثواب والعقاب والرجوع إلى سيرة العقلاء في
الصفحه ١٨٤ : تأثير شيء خارج عن ذات الإنسان مثلا في كونه حيوانا أو
ناطقا أو في كيفية اتصافه بهما من تقديم وتأخير أو
الصفحه ١٦ : الخاصّ من اللفظ الخاصّ بحسب أي لغة من اللغات ثم
دوام ذلك واستمراره بعدم التخلف والاختلاف يكشف عن نسبة
الصفحه ١٧ : يذعن الحيوان بالملازمة وينتقل من الصوت
الخاصّ إلى المعنى الخاصّ في الجملة ويستدل به عليه ، فالحيوان إذا
الصفحه ٣١ : ودلالة بحسب الحقيقة والواقع فالمجاز مسبوق بالاعتبار
واللفظ الخاصّ بالنسبة إلى المعنى المجازي الخاصّ لا
الصفحه ٢١٦ : بذلك أيضا أخذ الموضوع هو الشيء
المجرد عن عنوان خاص من العناوين الموضوعة للطهارة وتعميمه بلفظ كل وخاصة
الصفحه ٢٢٩ : المطلق والمشروط والعام والخاصّ ومن الواضح ان الصلاة في ضمن الصلاة الفاقدة
المباينة للواجدة ليست بمطلقة
الصفحه ٢٣٦ : يرفع موضوع الأدلة الأولية بالنظر إلى مجرد نفى الضرر
إذ الضرر عنوان خاص لا يزيد في نفسه على ساير