الصفحه ٢١٨ : ثابتا واقعا اه :
ظاهر الرواية الرفع المطلق من غير تخصيص
برفع خاص كما في غير ما لا يعلمون ولعل الاختصاص
الصفحه ٢٥٥ :
وخاصة في الزمان فلا
معنى لعروض الاستمرار والامتداد عليه بواسطة انطباقه بزمان آخر أو حركة أخرى
الصفحه ١٢٧ :
من الترك والاستحباب طلب الفعل مع عدم المنع من الترك أو مع تجويز الترك.
وقد ذكر شيخنا
الأستاذ
الصفحه ١٢٨ : الحيوان للتوصل إلى كماله حاذى به الضرورة
الواقعة جهة ومادة في القضايا الحقيقية الغير الاعتبارية وقد تقدم
الصفحه ١٩٢ :
وكيف يمكن استقرار نظام ـ الاجتماع من غير حجية ظهور لفظي أو من غير حجية خبر
موثوق به.
بل الإنصاف أنا
الصفحه ٥٠ : بالهيئة أعني ما عدا
المادة اما واحدا وأزيد من واحد وقد عرفت في الكلام على المعنى الحرفي انها غير
مستقلة
الصفحه ٢٩٢ : محكمها فتضلوا (الحديث) وبالجملة الإرجاء
والتوقف والرد إلى اللَّه ورسوله وإلى الإمام غير التسليم بل هو عرض
الصفحه ٢٠٨ : من الكافرين والمنافقين ولا معنى لإرجاعهم إلى تفاسير النبي صلى الله
عليه وآله وحملة الكتاب من أهل بيته
الصفحه ٦٦ : » وإلى هذا
يرجع ما ذكره أهل المعقول من الفرق بينهما إلخ :
غير مخفي ان
الحكيم بما هو حكيم لا شغل له
الصفحه ٢٤٣ : على هدمه وقد نصّ أهل
اللغة على صحة نقضت البناء.
هذا مضافا إلى أنه معارض بلزوم صحة مثل
قولك نقضت
الصفحه ١٦٠ :
بحث العام والخاصّ
قوله «ره» انما هو
باختلاف كيفية تعلق الأحكام به إلخ :
الظاهر ان مراده (ره
الصفحه ٢٨٤ : وجوابه بخطه فقال نسألك
عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك قد اختلفوا علينا فيه كيف العمل به على
الصفحه ٣٤ : يحضر عنده المدلول المعلوم فلو فرضنا
معلوما بالذات فهو دال على ذاته بذاته كما في الواجب عزّ اسمه وقد ورد
الصفحه ١٨٨ : من العملي أو النظريّ فكذلك أيضا فان مصداقه أما حكم عام عملي
وقد عرفت الملازمة بينهما فيه وأما حكم
الصفحه ١٢٠ : عينا اما لكون وجوبه غير مستقل كما اختاره المصنف (ره) أو لكون وجوبه بعرض
وجوب ذي المقدمة كما اخترناه وهي