قائمة الکتاب
قاعدة التجاوز والفراغ
٢٦٢
البحث
البحث في حاشية الكفاية
١٦/١ الصفحه ٢٦٥ :
ومن المعلوم ان جزئية
الجزء أمر إضافي إنما يتحقق إذا كان معه غيره فالجزء من حيث أنه جزء يتعين ببقية
الصفحه ١٠٤ : ء وحصول كل بذلك كان الحكم
بعينه حكم المركبات الحقيقية هذا وقد تبين بذلك أولا ان الجزء بما انه جزء مأخوذ
الصفحه ٧ : أعني الجنس والفصل فكل جزء ذاتي يجب ان لا
يتساوى حاله وضعا ورفعا بالنسبة إلى ثبوت محمول القضية لموضوعها
الصفحه ١٠٣ :
غير متصف بوصفه أي بالقوة بالفعل هف.
ومعلوم ان الفعلية
تأبى عن الفعلية فما بالقوة من الجزءين
الصفحه ١٥٠ : ان جزء
العبادة عبادة :
نوقش فيه بان جزء العبادة
من حيث انه جزء لا ينطبق عليه حد العبادة الّذي ذكره
الصفحه ٢٦٦ : مثلا.
وأما القاعدة المعروفة ان جزء الجزء جزء
فالمراد به هاهنا ان جزء الجزء موجود في التركيب وأما أنها
الصفحه ٢٦٧ : مقارنة
الصلاة بالطهارة المسببة عن الوضوء لم يجر فيه حكم الجزء إلا إذا حدث الشك بعد
الفراغ عن الصلاة وأما
الصفحه ١٠٥ :
ومنها ان أخذ
الجزء بشرط لا انما هو بقياسه إلى الجزء التحليلي المأخوذ لا بشرط واما بالقياس
إلى
الصفحه ٣٥ : فليطلب من محله.
قوله : «ره» أو تركب
القضية من جزءين إلخ :
على تقدير عدم
الاعتبار الدلالة وكون الموضوع
الصفحه ٢١٦ : الاستصحاب أو كون
العلم مثلا جزءاً من موضوع النجاسة والحرمة أو تمام الموضوع فغير مستقيم البتة
وسيأتي بعض
الصفحه ٢٢٩ :
ارتفاع أصل التكليف عن صورة العجز دون الجزء فقط من جهة عدم إحراز أصل التكليف عند
العجز فشملها قاعدة العقاب
الصفحه ٢٣١ : علما وبيانا أبدا وأيضا لا يعدون الفحص واليأس جزء من موضوع الحكم بقبح
العقاب.
نعم يمكن أن يكون لهم
الصفحه ٢٤٨ : وجودا للمنتزع فهو المنتزع منه فجزئية جزء المكلف به من حيث أنه مأمور به
منتزع منه بعد تعلق الأمر وجزئيته
الصفحه ٢٥٤ : السكون وإلا
كانت الجملة مناقضة لقوله إلا بعد ما انصرم منه جزء وانعدم اه وعلى هذا فيؤول
الجواب وينحل إلى
الصفحه ٢٧٠ : عدم الاعتناء به بعد التجاوز عن المحل لم تجز شيئا ووجب
الجري على وفق ما يقتضيه زيادة الجزء أو نقيصته أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
