الصفحه ١٧١ : وكاللام مع التنوين هذا
ملخص القول وللزائد على ذلك مقام آخر.
وبالجملة إذا أخذت
الماهية المهملة بوصف عدم
الصفحه ١٨٣ :
المنسوبة إليه إذا لعمد غير العمدي وعدم اختيارية أحدهما لا ينافي اختيارية الاخر.
ومنها جعله رحمه
الله بعث
الصفحه ١٨٥ :
لبنائهم على تسرية الحد والحكم في جميع الموارد الممكنة يرون الإدراك الغير العلمي
إدراكا علميا إذا لم يظهر
الصفحه ١٩٢ : إذا قسنا العلم الحقيقي
المانع من النقيض حقيقة إلى نظام الاجتماع وكذا الاعتقاد الحاصل من ظهور اللفظ أو
الصفحه ١٩٩ : يتحد معه عند المطابقة ويتدارك به المفسدة عند المباينة إذا عرفت ذلك
علمت أن الحكم الواقعي في جميع الصور
الصفحه ٢٠٠ : الخطاء متداركة بنفس
الملاك الواقعي فافهم ذلك.
قوله «ره» إلا أنه
إذا أوحى بالحكم الشأني إلخ :
إشكال
الصفحه ٢٠٥ : ء إنما
يتحقق في حكم لم يستند إلى شيء أخر غير نفسه وبعبارة أخرى إذا كان ذلك كبرويا غير
صغروي ويدل ذلك على
الصفحه ٢١٠ : يعتنى باحتمال
خلافه علم عندهم حجة فيما بينهم ومنها خبر الواحد إذا أفاد الوثوق وسيجئ ان الملاك
في حجية
الصفحه ٢١٢ : يبنون على العمل بالخبر الموثوق بصدوره بحيث
ينكرون على من أقدم خلاف ذلك مع ثبوته وينقطعون إذا احتج عليهم
الصفحه ٢١٥ :
عرفت إذا تمهد هذا
فالطهارة ان كانت معنى عدميا نسبته إلى النجاسة نسبة العدم والملكة أو ما يؤل إلى
الصفحه ٢٢٧ : أو العقاب عليه فيما إذا كان الامتناع مستندا إلى اختيار المكلف فإذا امتنع
التكليف لا باستناده إلى
الصفحه ٢٢٨ : الطرفين مفتقرا في تحققه إلى تحققهما معا.
وقد ظهر بذلك ان العلم الإجمالي إنما
يتحقق فيما إذا تحقق في كل
الصفحه ٢٣٣ :
لاختصاصه بما إذا كان كل من الواجبين ذا ملاك مطلق ومن المحتمل أن يكون ملاك
الإتمام في مورد القصر مثلا مقيدا
الصفحه ٢٣٥ :
فان الدواء إذا لم
ينفع فليس بضار وكذا الكسب والتجارة والموعظة بل بنظير البيان السابق ضرر الضار
الصفحه ٢٥٥ : ينبغي أن يقال إن السبب من حيث
أنه سبب مؤثر إذا نسب