الصفحه ٣٤ : المعنى لا يتحقق إلّا في العلة بالنسبة إلى معلولها وفي الشيء إذا كان
مجردا بالنسبة إلى نفسه وينتج بعكس
الصفحه ٣٥ :
وحقيقته كون الشيء؟ متحد الوجود مع شيء آخر أو كونه ذا وجود في غير فالعقل إذا
تصوره في نفسه اما بذاته أو
الصفحه ٣٧ : ولا نكتفي بثبوت الوضع فيما
كان حقيقة متروكة كأحد معنيي المشترك إذا كان مهجورا لظهور المعنى الآخر
الصفحه ٤٢ :
انهم حصلوا على المطبوخ من دقيق البر مثلا أو لا فاعتبروها وسموها خبزا ثم وجدوا
دقيق الشعير إذا عمل كذلك
الصفحه ٤٧ :
من المعاملات حيث كانت مبنية عند العرف والشرع تابع في أخذها لهم فالإطلاق إذا كان
في مقام بيان الاجزا
الصفحه ٥٥ : الأستاذ أعلى الله مقامه
في الحاشية بان الدلالة بالإطلاق انما يتصور إذا كانت الخصوصية المأخوذة فيه أشد
الصفحه ٥٦ :
اما الحجة فكون المثالين من الغلط ممنوع كيف واستعمال الماضي في الحوادث المستقبلة
إذا كانت محققة الوقوع
الصفحه ٥٩ : وغير ذلك إذا عرفت ذلك
علمت ان هذه الوحدة اللحاظية لا مفر منه سواء
الصفحه ٦٠ : معنى المشتق
هو المعنى الناعت وحده.
ثانيها انا إذا
رأينا شيئا أبيض فالمرئي بالذات هو البياض ونحن نعلم
الصفحه ٧٢ : . مثاله ان الأثر الّذي هو عدم الملاقاة
بالرطوبة المسرية إذا أريد ترتيبه على البول والمني
الصفحه ٧٣ : الأفعال ما يلائم ذاته بالضرورة سواء كان بلا واسطة أو
مع الواسطة فهو انما ينحو بنوعيته أو يريد بنفسه إذا
الصفحه ٨١ : لا نشك إذا تأملنا ان كلام المتكلم شخص التأليف الصوتي الدال الّذي قام
بالمتكلم بتكلمه ثم ففي زوال
الصفحه ٨٢ : .
فللكلام مرتبتان
مرتبة اعتبار ومرتبة حقيقية وحده واقع على كل بحسبه.
إذا عرفت هذا علمت
ان كلام الله سبحانه
الصفحه ٨٣ : على وجود اللفظ إذا كان المعنى من شأنه ذلك فيفهم منه ان
المعنى ثابت في نفسه ويطرأ على اللفظ حينئذ عنوان
الصفحه ٨٥ : كونها ذات ماهية وإلّا لاستلزم فيه
الماهية وهو محال فهذا النوع من المعاني صفات وجودية غير ذات ماهية وإذا