قائمة الکتاب
مبحث الوضع
١٦
البحث
البحث في حاشية الكفاية
١٤٣/٧٦ الصفحه ٢٧٠ :
وبذلك يظهر معنى الروايتين المشتملتين
على معنى الكاشفية ويظهر أيضا ان القاعدة على أنها أصل من
الصفحه ٢٨٣ :
فيهما فيكون اه أن
يكون التصرف في المجموع موجبا لكون المجموع قرينة على التصرف في المجموع ولا معنى
الصفحه ٦ : حكمه إلى الموضوع لاتحاد ما بينهما وعناية زائدة ، وهذا المعنى إذا أخذ
بحقيقته كان مرجعه ان القضية
الصفحه ١٠ : الّذي نسميه بالعلم ،
والموضوع الأول فيه هو موضوعه الّذي يبحث فيه عن عوارضه الذاتيّة فقد بان من ذلك
معنى
الصفحه ٢٤ : ولا متوسطة بين موجودين وهي المعاني النسبية القائمة بالذوات مثل معنى
الخطاب والتكلم والغيبة ونحوها فهذه
الصفحه ٣٦ : اللفظ والآخر المعنى
المحكي عنه بالمحمول فتكون القضية ذات اجزاء ثلاثة.
قوله : «ره» لا وجه لتوهم وضع
الصفحه ٤٢ :
اختلافها من كل جهة
حيث كانت متسعة المعنى تدريجا كان التشكيك في معانيها مسبوقا بالتواطي مثال ذلك
الصفحه ٤٣ : موجودة في القضايا الاعتبارية (فقد تبين) ان الجامع في
المركبات الاعتبارية ومنها العبادات لشرعية معنى مبهم
الصفحه ٤٤ : مسبوق بالعلم بموضوعهما ووحدة الموضوع لازمة في المتقابلين
فالصحة كالفساد معنى واحد وموضوعهما واحد فهناك
الصفحه ٤٧ : وجه التشكيك وهذا المعنى كثير الوجود في العرف أيضا بين
طائفة وطائفة أو بين طائفة في وقتين فيزيدون
الصفحه ٥٢ : في المعنى فلا يقبل تنوين التمكن
كالأفعال وأسماء الشروط والموصولات وساير المبهمات واما المصادر
الصفحه ٥٥ :
معنى واحد في مثل قولنا يضرب زيد الآن وغدا ولا معنوي إذ لا جامع بين الحال
والاستقبال لتباين اجزاء الزمان
الصفحه ٥٦ : ان
يقال : ان معنى المشتق هو الوصف
الصفحه ٧٨ : الكلام انما يصير كلاما بالمعنى
الصفحه ٨٢ : الوجه الثاني
كان جميع الموجودات كلاما له تعالى كما انها كلمات له تامة أو غيرها وكان الكلام
بهذا المعنى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
