قائمة الکتاب
حجية الظواهر
٢٠٥
البحث
البحث في حاشية الكفاية
١٣/١ الصفحه ٢٠٨ :
بل جميع القرآن لها
تأويل وإن التأويل ليس هو المعنى المخالف للظاهر ولا من سنخ المعنى بل من سنخ
الصفحه ٢٩٧ :
حميد (الآية) إذا طلاقه يشمل إتيان الباطل من غير القرآن إليه سواء كان من غير
اللَّه سبحانه أو من جانبه
الصفحه ١٦٣ : العقول ونفيه الاختلاف في القرآن ومعناه
نفى اعتبار البيان العقلي في كشف مراداته أعني التفسير بالرأي فافهم
الصفحه ٢٠٧ : القرآن إلى محكم ومتشابه ومن الواضح ان المحكم
لا غبار على معناه وقد عرفت بأنهن أم الكتاب فمن اللازم رجوع
الصفحه ٢٩٢ : أخبارنا محكما كمحكم القرآن ومتشابها كمتشابه القرآن فردوا متشابهها
إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون
الصفحه ٥٦ : شايع وفي القرآن منه شيء كثير كقوله تعالى ونفخ في الصور
فصعق الآية وسيق الذين اتقوا الآية وكذا المضارع
الصفحه ٧٨ : الأشاعرة ذهبوا إلى ان القرآن قديم غير
مخلوق لكونه كلامه سبحانه وإذ كان الكلام على ما يتلقاه العرف جملا
الصفحه ٧٩ :
الحقيقة هو المعنى القائم بنفس المتكلم المدلول عليه بالكلام اللفظي فكلامه سبحانه
هو معنى القرآن القائم
الصفحه ١٣٤ : مكان ترتب الأثر عليه كالعقاب وفي القرآن الشريف يوم يدعون إلى السجود فلا
يستطيعون وقد كانوا يدعون إليه
الصفحه ١٦٢ : تعالى أفلا يتدبرون القرآن ولو
كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا (الآية) كما يدل على حجية ظهور
الصفحه ١٦٤ : يقام حجة عن الرّأي ثم يفسر به القرآن ويحمل عليه دون الثاني فافهم.
قوله «ره» وذلك انه
لو لا القطع إلخ
الصفحه ١٦٨ :
القرآن آية في
إعجازها آية في بيانها للحكم فتنسخ فلا توجب تكليفا والحكم الشرعي آية في امره
ونهيه
الصفحه ٢٠٩ :
القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» لأن الآية في مقام التحدي وإثبات الإعجاز
الباقي ببقاء الدهر فلا يقبل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
