قائمة الکتاب
بحث المفاهيم
١٥١
البحث
البحث في حاشية الكفاية
٢٩٧/١ الصفحه ١٥٥ : معنى نسبيا مدلولا للهيئة واما الجواب بالفرق بين الوجوب النفسيّ والغيري
وبين العلية المطلقة والعلية
الصفحه ٥٢ :
الحدث مأخوذا وحده
والمصدر على الحدث مأخوذا بنسبة ناقصة إلى الذات فلهيئتهما دلالة على النسبة وجودا
الصفحه ١٥٣ :
قوله رحمهالله
بل على مجرد الثبوت إلخ :
في العبارة قصور
والمعنى هكذا بل هي دالة على مجرد الثبوت
الصفحه ١٥٧ :
عللها هذا.
فان قلت فعلى هذا
لا يكفى إثبات العلية المنحصرة بالقضية الشرطية في إثبات المفهوم فان
الصفحه ٢٦٠ :
قوله «ره» هو خلاف
اليقين اه :
وأما على ما قويناه في أول الاستصحاب
أنه أصل عقلائي واعتباره الشرعي
الصفحه ٢٧١ :
وعمدتها من الاخبار
ما في الكافي عن علي عليه السلام ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يقلبك عنه
الصفحه ٢٩٠ :
ويطابقه مرفوعة
الأرجاني قال الراوي قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام أتدري لم أمرتم بالأخذ
بخلاف
الصفحه ١٣٥ : وتارة الوجود السعي وان كان نحو استدلاله فاسدا.
واما حديث أصالة
الوجود والماهية فلا يبتنى عليها أمثال
الصفحه ١٥٢ :
أولا وبالذات وللمدلول ثانيا وبالعرض وينتج ذلك ان دلالة اللفظ هي كونه وجودا
للمعنى اعتبارا على حد اتحاد
الصفحه ١٥٤ : والمدار هو الاعتبار
الكلامي وإلّا كان ترتب مطلق العلة أو العلة المنحصرة على معلولها أيضا قسما على
حدة
الصفحه ٢٩١ :
من إسقاط الرجوع عن
الحجية رأسا والتوقف.
وقوله عليه السلام إذا كان ذلك فأرجه
حتى تلقى إمامك اه
الصفحه ٢٩٦ :
خصوصيات الجعل من
خصوصيات ألفاظ الرواية.
قلت لا يدل ذلك على أزيد من دعوى
الاتحاد والمطابقة بين
الصفحه ٧٠ :
سواء دل عليها أم
لا ولا هو الإرادة المدلول عليها مطلقا سواء كان الدال عليها اللفظ أو غيره من
الصفحه ٢١٧ :
(صلى الله عليه وآله)
عن أمتي اه يدل على اختصاص هذا الرفع بهذه الأمة وهو مع ما يشتمل عليه هذه
الصفحه ٢٨٢ :
قوله أو كانا على نحو
إذا عرضا إلخ :
يريد بهذا القسم والَّذي يليه بيان
حقيقة الورود وأنه كون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
