قائمة الکتاب
موضوعات العلوم
٥
البحث
البحث في حاشية الكفاية
١٣٤/٧٦ الصفحه ٦٧ : وهو السواد فافهم ذلك.
وهذا البحث بعينه
جار في كل امر من الأمور الحقيقية غير داخل تحت المقولات سوا
الصفحه ٦٨ :
الاعتبارات و (ح) يتم الكلام في كل مشتق ومبدأ اشتقاقه بالنسبة إلى ما يوجدان فيه
وقد عرفت ان هناك معنى واحدا
الصفحه ٧١ : يريد
الرزق وفي الحديث طلب العلم فريضة على كل مسلم ولا يقال إرادة العلم بخلاف الإرادة
يقال خرج فلان يريد
الصفحه ٧٥ : على ان كل نوع من الأنواع الخارجية فنسبته إلى
الآثار المترتبة عليه نسبة الفاعل إلى فعله أعني العلة
الصفحه ٨٢ : .
فللكلام مرتبتان
مرتبة اعتبار ومرتبة حقيقية وحده واقع على كل بحسبه.
إذا عرفت هذا علمت
ان كلام الله سبحانه
الصفحه ٨٣ : في ناحية غرض
الاستعمال ويتفرع عليه ان الدلالة على كل واحد منهما بخصوصه بالقرائن.
وثانيا ان
الاختلاف
الصفحه ٨٩ : الّذي
نذعن به من ان ترجيح كل من جانبي الوجود والعدم في القبيل الثاني إلى الفاعل دون
الأول وان كان الحق
الصفحه ٩٤ : وملك جعل
الوضعيات والتكليفيات من الأحكام ووجوب إطاعته والتسليم له كل ذلك لمكان المالكية
الأولى واما
الصفحه ٩٨ : المتعارف عند العقلاء يخالف الغاية الحقيقية التي يثبتها البرهان الحكمي عند
كل حادث وجودي ويحكم باستحالة
الصفحه ١٠٦ : بالعدم ولا يرى للمركب ذاتا غير ذوات الاجزاء في الخارج ولذلك يحكم بكون
الوجوب النفسيّ المتعلق بالكل متعلقا
الصفحه ١١٢ : عدة أخرى منها فتصويرات لا
تتجاوز دائرة الوهم.
وبعد ذلك كله
فالحق في المقام ان يقال ان الأحكام حيث
الصفحه ١١٣ : حقيقة
على كل حال انتهى :
واما على ما قررنا
عليه معاني الحروف فهي لا تتصف لا بالحقيقة ولا بالمجاز إلّا
الصفحه ١١٥ : ان هذا
الإشكال وهو وجوب المقدمة قبل وجوب ذي المقدمة هو الّذي أوجب للقوم ان يختار كل
مهربا ويصور
الصفحه ١١٦ : بعرض ذي المقدمة ومن المعلوم
ان كل ما بالعرض المنتهى إلى ما بالذات في عروضه لموضوعه محتاج إلى اتحاد ما
الصفحه ١١٨ : فتترتب المقدمات مع ذي
المقدمة الأخير بحيث يعد كل واجبا نفسيا بالنظر إلى ما بعده وهو بعينه واجب غيري
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية الكفاية
