البحث في أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
١١٣/٦١ الصفحه ٣٥ : ء الحسين بن علي بن أبي
طالب ، وهناك طائفة منهم بعد لم يتسن لنا الوقوف على شعرهم حيث غطت على آثارهم يد
الصفحه ٣٦ : كثيرة في عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
طالب ، وزيد بن الحسن بن علي ، ومراث في الحسين
الصفحه ٣٩ : ج
٨ ص ٤٤ والمسعودي في مروج الذهب ج ٢ ص ٤٢٧ ان الأبيات في الإمام الحسن السبط عليهالسلام وهي أنسب بالمقام
الصفحه ٤٥ :
٦٥٢
عبد الحميد بن
ابي الحديد المعتزلي
٦٥٥
محمد بن عبد
الله القضاعي
الصفحه ٥٧ : الأبيات
نظمها المترجم له في جمادي الاولى سنة ٦٠٢ يعارض بها قصيدة ابن المعتز الميميّة
التي أوّلها
الصفحه ٦٠ : أبي القاسم محمد بن عبد الله.
وفي الحدائق
الوردية ترجمة ضافية للمترجم له في ستين صحيفة تحتوي على جملة
الصفحه ٦٧ : النفس الأبيّة والأخلاق المرضية والشيم الرضية ،
وقد كشف جامع ديوانه وشارحه كثيراً من أحواله بتفصيله
الصفحه ٧٢ : يكن لي
ناصر من بني أبي
فحزمى وعزمى
يغنيان عن الحشد
وإن يدرك العليا
همامٌ
الصفحه ٧٦ : من الاحسان ، فحضر بدر الدين بن المسجف رحمه الله تعالى
المجلس وأنشد هذه الأبيات لنفسه :
دار
الصفحه ٨١ : .
سمع الحديث
بنيسابور عن ابي الحسن المؤيد بن علي الطوسي ، وحدّث بحلب ودمشق وبلاد كثيرة ،
وروى عنه الحافظ
الصفحه ٨٥ :
ابن ابي
الحديد المعتزلي
المتوفي ٦٥٥
ولقد بكيتُ لقتل
آل محمد
بالطف حتى كل
الصفحه ٨٨ : : وابن ابي الحديد في الاصل معتزلي يستند الى المعتزلة مدعيا انهم
يستندون الى شيخهم امير المؤمنين (ع) في
الصفحه ٨٩ : بن أبي الحديد ، عز الدين
المدائني المعتزلي ، الفقيه الشاعر ، أخو موفق الدين.
ولد سنة ست وثمانين
الصفحه ٩١ :
ببهكنَةٍ تحت
الخباء المعمّد
رجعنا إلى ابن
ابي الحديد.
وقال :
عن ريقها يتحدّث
المسواك
الصفحه ٩٣ :
العينية التي عدد فيها مزايا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهالسلام وتخلّص الى مصيبة
الحسين (ع) وقد كتبت