روى [عنه] (١) الدّمياطيّ ، والأبرقوهيّ ، وجماعة.
وتوفي بالشّارع في رابع رمضان.
٥٦٢ ـ عبد الخالق بن الأنجب بن المعمّر بن الحسن (٢).
الفقيه الملقّب بالحافظ أبو محمد ضياء الدّين العراقيّ ، النّشتبريّ (٣) الماردينيّ ، نزيل دنيسر ، وماردين.
سمع ببغداد من : أبي الفتح بن شاتيل ، وأبي بكر الحازميّ ، وابن كليب ، وأبي الفرج بن الجوزيّ.
وسمع بمصر من : إسماعيل بن ياسين.
وبدمشق من : إسماعيل الجنزويّ ، وبركات الخشوعيّ.
قال عمر بن الحاجب : سألت الحافظ الضّياء عنه فقال : صحبنا في السّماع ببغداد ، وما رأينا منه إلّا الخير. وبلغنا أنّه فقيه حافظ.
وقال غيره : كان فقيها مناظرا متفنّنا ، كثير الموادّ.
__________________
(١) إضافة على الأصل يقتضيها السياق.
(٢) انظر عن (عبد الخالق بن الأنجب) في : معجم البلدان ٥ / ٢٨٦ ، وإكمال الإكمال لابن نقطة (نسخة دار الكتب المصرية) ، ورقة ٥٠ ، وصلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني ، ورقة ٦٧ ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٤٩ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧١ ، والعبر ٥ / ٢٠٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢٣ / ٢٣٩ ـ ٢٤٨ رقم ١٥٨ ، والمشتبه في الرجال ١ / ٣٨٠ ، والوافي بالوفيات ١٨ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٩٦ ، وذيل التقييد للفاسي ٢ / ١١٩ رقم ١٢٦٨ ، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ٥ / ٢٣٢ ، وتبصير المنتبه ٧٦٣ ، والدليل الشافي ١ / ٣٩٥ ، والنجوم الزاهرة ٧ / ٢٤ ، والمنهل الصافي ٢ / ٢٨٣ ، وشذرات الذهب ٥ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، وديوان الإسلام لابن الغزّي ٤ / ٣٢٣ رقم ٢١٠٣.
(٣) النّشتبري : بنون مكسورة ، وقد تفتح ، ثم شين معجمة ساكنة ، ثم تاء مثناة مفتوحة ، ثم موحّدة ساكنة ثم راء ، فياء. نسبة إلى نشتبرى قرية كبيرة ذات نخل وبساتين تختلط بساتينها ببساتين شهربان من طريق خراسان من نواحي بغداد. (معجم البلدان).
وجاء في شذرات الذهب : إنه البشيري بفتح الباء الموحّدة وكسر المعجمة وبعد الياء راء نسبة إلى قلعة بشير بنواحي الدوران من بلاد الأكراد. والمعتمد ما ذكرته المصادر : معجم البلدان ، وإكمال ابن نقطة ، والمشتبه ، والتوضيح ، والتبصير.