قال : ولقد كان ـ قدّس الله روحه ـ مكاشفا لما في صدور خلق الله ممّا يضمرونه ، بحيث قد أطلعه الله على سرائر خلقه وأوليائه.

قلت : المكاشفة لما في ضمائر الصّدور قدر مشترك بين أولياء الله وبين الكهّان والمجانين. ولكنّ الشّيخ شهاب الدّين يتكلّم من وراء العافية ، ويحسن الظّنّ بالصّالحين والمجهولين ، والله يثيبه على حسن قصده وصدق أدبه مع أولي الأحوال ، ونحن فالله يثيبنا على مقاصدنا ، والله هو المطّلع على نيّاتنا ومرادنا ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

قال الله تعالى : (وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ) (١) الآية ولله القائل (٢) :

دفّ ومزمار ونغمة شادن		فمتى رأيت عبادة بملاهي
يا لحرقة ما خسر دين محمد		و (...) (٣) عليه وملّة إلّا هي

ومن قول الحريريّ : الشّعر باب السرّ.

قل : بل باب الشرّ ، فإنّه ينسب النّفاق في القلب.

وقال عليه‌السلام : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا.

ونهى أصحابه عن غلق الباب وقت السّماع حتّى عن اليهود والنّصارى وقال : دار الضرب الّتي للسّلطان مفتوحة ، وضارب الزّغل يغلق بابه.

وقال : لو اعتقدت أنّي تركت الخمر لعدت إليها.

وله من هذا الهذيان شيء كثير.

وذكر النّسّابة في «تعاليقه» قال : وفي سنة ثمان وعشرين وستمائة أمر الصّالح بطلب الحريريّ فهرب إلى بسر ، وسببه أنّ ابن الصّلاح ، وابن

__________________

(١) سورة الأنعام ، الآية ١٢١.

(٢) هكذا في الأصل ، والمشهور أن يقال : «ولله درّ القائل».

(٣) في الأصل بياض مقدار كلمة.