قاضي المرستان ، وابن الحصين.

وعرض القرآن على عبد الواحد بن سلطان.

ثمّ دخل أصبهان بعد موت أبي المكارم بن اللّبّان ، وسمع من : أبي جعفر الصّيدلانيّ ، وأبي (١) القاسم عبد الواحد الصّيدلانيّ ، وخلف بن أحمد الفرّاء ، والمفتي أسعد بن محمود العجليّ ، وأبي الفخر سعد بن سعيد بن روح ، وأسعد بن أحمد الثّقفيّ الضّرير ، وإدريس ابن محمد السّاوالويه ، وزاهر بن أحمد الثّقفيّ ، وهو أخو أسعد ، والمؤيّد ابن الإخوة ، وعفيفة الفارقانيّة ، وأبي زرعة عبد الله بن محمد اللّفتوانيّ ، وخلق سواهم.

وبهمذان من : عبد الباقي بن عثمان بن صالح ، وجماعة.

ورجع إلى دمشق بعد السّتّمائة ، ثمّ رحل إلى أصبهان ثانيا فأكثر بها وتزيّد ، وحصّل شيئا كثيرا من المسانيد والأجزاء. ورحل منها إلى نيسابور فدخلها ليلة وفاة منصور الفراويّ ، فسمع من المؤيّد الطّوسيّ ، وزينب الشّعريّة ، والقاسم الصّفّار.

ورحل إلى هراة فأكثر بها عن أبي روح عبد المعزّ ، وجماعة.

ورحل إلى مرو فأقام بها نحوا من سنتين. وأكثر بها عن : أبي المظفّر بن السّمعانيّ ، وجماعة.

وسمع بحلب ، وحرّان ، والموصل. وقدم دمشق بعد خمسة أعوام بعلم كثير وكتب أصول نفيسة فتح الله عليه بها هبة ونسخا وشراء.

وسمع بمكّة من أبي الفتوح بن الحصريّ ، وغيره.

ورجع ولزم الاشتغال والنسخ والتّصنيف. وسمع في خلال ذلك على الشّيخ الموفّق وبابته.

وأجاز له : السّلفيّ ، وشهدة ، وأحمد بن عليّ بن النّاعم ، وأحمد بن

__________________

(١) في الأصل : «أبو» وهو سهو.