وذكر ما يدلّ على أنّه بعد الخمسين وخمسمائة ، وقال مرّة : ولدت بعد ذلك. فلهذا امتنعوا من الأخذ عنه بإجازات ، فإنّه يذكر ما يدلّ على أنّ مولده بعد تاريخها (١).
١٩٦ ـ محمد بن الحسين (٢) بن عبد الرحمن.
الإمام ، أبو الطاهر ، الأنصاريّ ، الجابريّ ، الشافعيّ ، المحلّيّ.
خطيب جامع مصر. قدم من المحلّة إلى مصر ، وتفقّه على التّاج محمد بن هبة الله الحمويّ ، وغيره. وصحب الشيخ أبا عبد الله القرشيّ الزّاهد مدّة ، وكان من أعيان أصحابه.
وسمع من الفقيه إبراهيم بن عمر الإسعرديّ ، وغيره. ودرّس ، وأفاد ، وخطب.
وكان مولده ظنّا في سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
قال الزّكيّ المنذريّ (٣) : كتبت عنه فوائد. وكان من أهل الدّين والورع التامّ على طريقة صالحة ، ذا جدّة في جميع أموره ، قاضيا لحقوق معارفه ، ساعيا في أفعال البرّ ، كثير الإجهاد في العبادة. حصّل كتبا كثيرة وكان لا يمنعها ، وربّما أعارها لمن لا يعرفه. توفّي في سابع ذي القعدة ـ رحمهالله تعالى (٤) ـ.
__________________
(١) وقال ابن المستوفي : تحدّث الناس في دينه بما لا يسع ذكره ... ولد في سنة ستين وخمسمائة ببغداد ، وحدّثني أبو الفضل محمد بن الحافظ بدل ابن أبي المحمّر ، أنه وجد بخط والده إبراهيم بن مسلم بن سليمان الإربلي : «يوم الخميس قبل طلوع الشمس بيسير ، بعد إسفار الفجر تاسع شهر المحرّم من شهور سنة ستين وخمسمائة» ، سافر إلى دمشق في أواخر سنة تسع وعشرين وستمائة ، وحدّث بها وسمعه طلبتها ، وكان قد بلغ إلى الغاية من الفقر فحسنت حاله بها. (تاريخ إربل).
(٢) انظر عن (محمد بن الحسين) في : التكملة لوفيات النقلة ٣ / ٤٢١ ، ٤٢٢ ، رقم ٢٦٧٣ ، ونهاية الأرب ٢٩ / ٢١٥ ، وذيل الروضتين ١٦٣ ، ١٦٤ وفيه : «محمد بن عبد الرحمن» ، ونثر الجمان ٢ / ورقة ٧٥ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥ / ٢٠ ـ ٢٥ (٨ / ٤٨ ـ ٦٠ رقم ١٠٧٢ ، ونزهة الأنام لابن دقماق ، ورقة ٢٠ ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢ / ٤١٥ ، ٤١٦ رقم ٣٨٥ ، والمقفى الكبير ٥ / ٥٨٥ ـ ٥٨٧ رقم ٢١٣٢.
(٣) في التكملة ٣ / ٤٢١ ، ٤٢٢.
(٤) جمع فيه الشيخ كمال الدّين أبو العباس أحمد بن عيسى بن رضوان القليوبي مجلّدة لطيفة سمّاها «العلم الظاهر في مآثر الفقيه أبي الطاهر». (المقفى الكبير) وفيه أخبار أخرى.