تراثنا ـ العددان [ ٨٧ و ٨٨ ] [ ج ٨٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٠٩/١

٨ / ١

الصفحه ٥٧ : . قال الطهراني : «ولم يتكلم في تفسير ألفاظ الآية وإعرابها وقرائتها ، على عكس تفسير كنز الحقائق

الصفحه ٧٨ : »(١) ـ فكان أسلوبه الذي انتهجه في التفسير يتلخّص بذكر فقرة من الآية أوّلاً ، ثمّ الإشارة إلى القراءات المختلفة

الصفحه ٩١ : فيها رواية ولا أثر ، أو لتأييد ما استنبطه من الآيات ، أو لبيان معارف أُخرى لم تنلها أيدي التحقيق

الصفحه ٧٧ : عليهم‌السلام ، نظير تفسير نور الثقلين ، لكنّه أحسن منه بجهات : لذكره الأسانيد ، وبيان ربط الآيات ، وذكر الإعراب

الصفحه ٩٢ : كلّ آية مباحث القراءة والإعراب وأقوال المفسّرين والروايات ، وعليه يُعدّ من التفاسير المأثورة ، ونقل

الصفحه ١٤٧ : بلابلُ(٤) فقال الجلساء : أحسن والله الأعرابي يا أمير المؤمنين. فقال الرشيد : يُرفع السيف عن

الصفحه ٣٨٠ : عناوين للمواضيع الأصليّة والفرعيّة حسب الاقتضاء لما لم يعنونه المصنّف ، مع تخريج الآيات والروايات ، وذكر

الصفحه ٦٣ : الغاية ، حتّى عرفوا كلّ شيء اختلف فيه ، من إعرابه ، وقراءته ، وحروفه ، وآياته. فكيف يجوز أن يكون

الصفحه ١٤٦ : بجودٌ كلهم متحاملُ(١) قالوا : فلمّا سمع الجلساء هذا البيت ، قالوا : ذهب الأعرابي وافتضح

الصفحه ٥٨ : ، والمحاسن للبرقي ، والمصباح للكفعمي ، وغير ذلك. لكنّه أسقط أسانيد الروايات ، وترك ذكر الآيات ؛ ولذلك يصعب

الصفحه ٧٠ : البيت عليهم‌السلام في تفسير الآيات القرآنية النازلة في بيتهم ، وهم أدرى بحقايقها من كل أحد وهم أهل الذكر

الصفحه ٧٢ : يكن له أي بيان للآية والرواية. ٨ ـ تفسير الهداية القرآنية : ذكره صاحب الذريعة ، وعدّه من تفاسير

الصفحه ٨٥ : التفسير ـ على أن يذكر أوّلاً عدّة آيات ، مع ترجمتها إلى الفارسية ، كاتباً للترجمة بالحمرة بين

الصفحه ٩٣ : عليهم‌السلام ، حيث قال : أحببت أنْ أُصنّف رسالة رموز تفاسير الأئمّة ، لتعيين موضع ما تعلّق بكلّ آية منه ، سوا

الصفحه ١٥٧ : فإلى أيّ حدّ كان هذا الشاعر متخاذلاً؟! وهل لمثله أن يعدّ من الشيعة؟! فهذا شعره يشكّل طعنة في

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨٧ و ٨٨ ]