البحث في تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
١١١/١ الصفحه ٣٨٣ : الكتاب من الكتب النفيسة
التي أُلّفت في شرح مضامين الصحيفة
السجّادية ومن أكبرها ، وقد ألمّ
الصفحه ٢٨٩ : أصحابه قال : «ألم أخبركم أنّ هذا رأيه في هشام بن
الحكم غير مرّة»(٣).
بقي أنّ «أحمد بن محمّد بن عيسى
الصفحه ١٦١ : رِمَاحُ بَني زِياد
بِرِيٍّ مِنْ دِمَاءِ بَني الرّسولِ
أَلَمْ يَحْزُنكَ سِرْبٌ
الصفحه ١٦٢ :
أَلَمْ يَبْلُغكَ والأنْبَاءُ تُنمى
مِصالُ الدّهرِ في وَلَدِ البَتولِ
بِتُربَةِ
الصفحه ٣٤٤ :
١ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول
: عن هشام بن الحكم ...(١).
٢ ـ أبو عبدالله الأشعري ، عن
الصفحه ٣٤٥ :
١٠ ـ مسند أبو حنيفة ، قال هشام بن الحكم
: ...(١).
١١ ـ في رواية هشام بن الحكم ...(٢).
١٢ ـ روي
الصفحه ٣٤٢ :
والمروي عنه(٢).
ومهما يكن ، روى عن هشام بن الحكم ، عن الصادق(٣)
، علماً أنّ أسانيد هذه الروايات مختلفة
الصفحه ٢٦٢ :
وكنيته : أبو محمّد(١)
، وأبا الحكم(٢).
ويستفاد من رواية ذكرت عن الإمام الصادق
عليهالسلام
: إنّه
الصفحه ٣٣٠ :
هشام بن الحكم ، بسنده
عن بلال مؤذّن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، عن رسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ٣٣٦ :
(ت ٢٦٠ هـ)(١).
روى عن هشام بن الحكم ، عن الصادق(٢).
١٤ ـ علي بن منصور (...
ـ ...) :
أبو
الصفحه ٣٤٣ :
هذه هي الاحتمالات الواردة من هذه الرواية
المتعدّدة المصدر.
لم تذكر المصادر أنّ لهشام بن الحكم
الصفحه ٢٦٤ : المخطوطات عن هشام بن الحكم(٢)
قد أشارت إلى عروبته ، وانتسابه إلى قبيلة خزاعة العربية.
أمّا والده الحكم
الصفحه ٢٦٩ : صفوان(١).
والجهم قتل في آخر ملوك بني اُميّة سنة ١٢٨
هـ(٢).
وعليه إذا افترضنا أنّ هشام بن الحكم كان
الصفحه ٣٠٣ :
لهشام بن الحكم هو
كتاب في شرح المصطلحات التي كان يستعملها هشام أثناء مجادلاته الكلامية
الصفحه ٣٠٦ : لعبا دوراً مهمّاً في الحياة الفكرية أيّام هشام.
والظاهر أنّ هشام بن الحكم كان له رأي خاصّ
بالاستطاعة