البحث في تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
٢٦٨/١ الصفحه ٣٥٧ :
قال هشام : ذلك محمّد (صلى الله عليه
وآله وسلم).
قال يحيى : فهذا محمّد (صلى الله عليه
وآله وسلم
الصفحه ٦١ : الأوفى ، وإنّما معولي فيه على كلام الإمام المعصوم من آل الرسول ، إلاّ في ما يشرح
اللغة والمفهوم وما إلى
الصفحه ٥٣ : المدارك
وصاحب المعالم ، ثمّ أعرض عن الاجتهاد واتّخذ موقفاً عدائيّاً منه ، وتوجّه إلى الأخبار
، بل أسّس
الصفحه ١٢٦ :
الشيءِ إلى نقيضه. كالإجارة
بالإضافة إلى تركها المشروط على المستأجر ، وكالفسخ بالإضافة إلى تركه
الصفحه ٣٦٣ :
على الإيمان ، كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الطفولية على الإيمان
، لم يشرك بالله عزّ
الصفحه ٨٤ : الحويزي
النجفي من سنة (١١٦٠) إلى (١١٨٢) ، كما يظهر من بعض خطوطه عليه في التاريخين ، ثمّ
انتقل أخيراً إلى
الصفحه ١٠٩ : »(١).
وللحرّ العاملي كتاب : بداية الهداية
، وهو في الواجبات والمحرّمات المنصوصة من أوّل كتب الفقه إلى آخرها على
الصفحه ١٥٢ :
العصر ـ نزاع أدّى إلى
العداوة ، وكان النّمري يوماً غائباً عن مجلس هارون الرشيد في جهة الرقّة
الصفحه ١٥٣ :
خارجة منه ، فعاد إلى
الرشيد وأخبره بوفاة النّمري(١).
وروى الحصري ، عن الجاحظ : وكان يذهب
الصفحه ٣٥٦ : رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وقد دخل عليه علي عليهالسلام من باب المسجد فقال لي
: يا أنس ، أنا
الصفحه ١٩ :
الأمانة إلى الأسود والأبيض
، وإن كان حروريّاً ، وإن كان شاميّاً»(١).
وعنه عليه السلام : «إنّ
الصفحه ٢٨ :
خلفهم؟ فقال : هذا أمر شديد ، لن تستطيعوا ذاك ، قد أنكح رسول الله صلّى الله عليه
وآله وصلّى عليٌّ وراءهم
الصفحه ٥٢ :
__________________
(١) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة ٤ / ٣٣٦.
(٢) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة ٤ / ٣٣٩.
(٣) الذريعة إلى
تصانيف
الصفحه ٧١ : ومؤلّفه ولم يذكر أسانيد الرواية ، ولعلّه أحال إلى مصدره الأوّل.
الثالث
: قد يتعرّض إلى اسم المصنِّف من
الصفحه ٧٤ : : «خطر بخاطري الفاتر أن أكتب
تفسيراً معيناً للقاري في وضوحه ...» ، وأحال الكتب المأخوذة منها إلى الصافي