حيّاً.

هذا يعني أنّ وفاة هشام ـ وعلى أحسن التقديرات ـ كان سنة ١٨٣ هـ سنة وفاة الكاظم.

وعليه هذا الكلام يتناقض مع ما ذكره ابن النديم أنّ هشاماً توفّي بعد أزمة البرامكة ، أي سنة ١٨٧ هـ ، وبالتالي يستحيل الجمع ما بين المصادر.

قد يقال : إنّه ليس من الضروري أن تكون هذه المناظرة هي سبب استتار هشام ، ولكن هذا الكلام يردنا إلى الإشكالية السابقة المعروضة في الاحتمال الأوّل ، وهي لماذا لم يروِ هشام عن الرضا خلال هذه السنوات الأربع (من سنة ١٨٣ هـ حتى ١٨٧ هـ)؟ إلاّ إذا كان واقفياً ، وهذا مستبعد على هشام ، كما بيّنا سابقاً.

وهكذا نرجّح الاحتمال الثالث ، الذي أورده الكشّي في رجاله ، وهو أنّ وفاة هشام حصلت سنة ١٧٩ هـ ، بسبب ما ذكرناه سابقاً ، ولتوافق هذا التاريخ مع مضمون مناظرة هشام واستتاره ، ومن ثمّ وفاته ، والكاظم ما زال حيّاً ، أي ما قبل سنة ١٨٣ هـ ، وبالتالي حلّ إشكالية عدم رواية هشام عن الرضا عليه‌السلام أو حديث هشام عن وفاة الكاظم.

وأيضاً نوافق قول من اعتبر أنّ سنة ١٩٩ هـ هو تصحيف السبعين بالتسعين(١).

والجدير ذكره ، أنّ بعض الباحيثن المعاصرين اعتبر أنّ وفاة هشام سنة ١٨٨ هـ(٢) ، ولا أعلم من أين استمدّ هذه المعلومة المستبعدة؟

__________________

(١) الذريعة إلى تصانيف الشيعة ٢ / ١٦٧ رقم ٦١٦.

(٢) معتزلة البصرة وبغداد : ١٠٨.