البحث في تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
٢٧٣/١٦ الصفحه ٣٦٣ :
على الإيمان ، كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الطفولية على الإيمان
، لم يشرك بالله عزّ
الصفحه ٨٤ : الحويزي
النجفي من سنة (١١٦٠) إلى (١١٨٢) ، كما يظهر من بعض خطوطه عليه في التاريخين ، ثمّ
انتقل أخيراً إلى
الصفحه ١٠٩ : »(١).
وللحرّ العاملي كتاب : بداية الهداية
، وهو في الواجبات والمحرّمات المنصوصة من أوّل كتب الفقه إلى آخرها على
الصفحه ١٥٢ :
العصر ـ نزاع أدّى إلى
العداوة ، وكان النّمري يوماً غائباً عن مجلس هارون الرشيد في جهة الرقّة
الصفحه ١٥٣ :
خارجة منه ، فعاد إلى
الرشيد وأخبره بوفاة النّمري(١).
وروى الحصري ، عن الجاحظ : وكان يذهب
الصفحه ٣٥٦ : رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وقد دخل عليه علي عليهالسلام من باب المسجد فقال لي
: يا أنس ، أنا
الصفحه ١٩ :
الأمانة إلى الأسود والأبيض
، وإن كان حروريّاً ، وإن كان شاميّاً»(١).
وعنه عليه السلام : «إنّ
الصفحه ٢٨ :
خلفهم؟ فقال : هذا أمر شديد ، لن تستطيعوا ذاك ، قد أنكح رسول الله صلّى الله عليه
وآله وصلّى عليٌّ وراءهم
الصفحه ٥٢ :
__________________
(١) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة ٤ / ٣٣٦.
(٢) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة ٤ / ٣٣٩.
(٣) الذريعة إلى
تصانيف
الصفحه ٧١ : ومؤلّفه ولم يذكر أسانيد الرواية ، ولعلّه أحال إلى مصدره الأوّل.
الثالث
: قد يتعرّض إلى اسم المصنِّف من
الصفحه ٩٧ : بعض أسفاري إلى طهران ، فأخذها منّي
بعض أركان الدولة ، وكان عازماً على طبع تفسير البرهان ، للعالم السيد
الصفحه ١٠٧ :
أسانيدها ، حسبما استطاع
إلى ذلك سبيلاً.
٣ ـ شرح الروايات الغامضة التي كانت بحاجة
إلى شرح وبيان
الصفحه ١٥٠ : أنّه أخذ جائزتي وسكت.
وفي قصيدة أُخرى يقول ـ في مدح الرشيد وكذلك
يتعرّض فيها إلى آل البيت
الصفحه ٣٩١ :
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام
، من شبابه إلى حين استشهاده ، ثمّ قام بشرح ما
الصفحه ٣٤ :
وذلك أنّ أُسامة بن زيد مولى رسول الله صلّى
الله عليه وآله ، وهو ابن زيد بن حارثة ، واُمّه أُمّ