الحافظ البارع تقيّ الدّين أبو الطّاهر ابن الأنماطيّ ، المصريّ ، الشافعيّ.

سمع : القاضي أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرميّ ، وأبا القاسم هبة الله البوصيريّ ، وأبا عبد الله محمد بن عبد المولى اللّبنيّ (١) ، وشجاع بن محمد المدلجيّ ، وأبا عبد الله الأرتاحيّ ، وجماعة كثيرة.

ورحل إلى دمشق سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة فأكثر بها عن أبي طاهر الخشوعيّ ، وأبي محمد ابن عساكر ، وطبقتهما. ورحل بعد الستّمائة إلى العراق ، فسمع من : حنبل ، وابن سكينة ، وابن طبرزد ، وأبي الفتح المندائيّ ، وخلق سواهم.

وكتب الكثير بخطّه المليح السريع. وحصّل كتبا كثيرة.

قال ابن النجّار : اشتغل من صباه ، وتفقّه ، وقرأ الأدب ، وسمع الكثير. وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين ، ثمّ حجّ سنة إحدى وستمائة ، وقدم مع الرّكب. وكانت له همّة وافرة ، وحرص ، وجدّ ، واجتهاد ، مع معرفة كاملة وحفظ وثقة وفصاحة وسرعة قلم ، واقتدار على النظم والنّثر. ولقد كان بعيد الشبيه ، معدوم النظير في وقته. كتب عنّي وكتبت عنه ، وقال لي : ولدت سنة سبعين وخمسمائة في ذي القعدة.

قال عمر ابن الحاجب : كان إماما ، ثقة ، حافظا ، مبرّزا ، فصيحا ، واسع

__________________

= ٨٠ رقم ١٨٨١ ، وذيل الروضتين ١٣١ ـ ١٣٣ ، وتاريخ إربل ١ / ١٦٥ ـ ١٦٧ رقم ٧٠ ، وبغية الطلب (المصوّر) ٤ / ١٨١ رقم ٥١٨ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٥ ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٢٥ ، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٤٣ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٧٣ ، ١٧٤ رقم ١١٣ ، والعبر ٥ / ٧٦ ، ودول الإسلام ٢ / ١٢٤ ، ١٤٣ ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١ / ١٣٤ ، ١٣٥ ، وطبقات الشافعية لابن كثير ورقة ١٥٦ ب ، والبداية والنهاية ١٣ / ٩٦ ، والوافي بالوفيات ٩ / ١٤٦ ، ١٤٧ رقم ٤٠٥١ ، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة ١٦٧ ، ١٦٨ ، والفلاكة والمفلوكين ٧١ ، والمقفى الكبير ٢ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ٧٧٠ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٤١٢ ، وعقد الجمان ٧ / ٤٢٦ ، ٤٢٧ ، والنجوم الزاهرة ٦ / ٢٥٠ ، وحسن المحاضرة ١ / ١٦٥ ، ١٦٦ ، وشذرات الذهب ٥ / ٨٤ ، وديوان الإسلام ١ / ١٦٩ رقم ٢٤٩ ، وعلم التأريخ عند المسلمين ٧١٨.

(١) اللّبني : بضم اللام وسكون الباء الموحّدة المخفّفة ونون. (المشتبه ٢ / ٥٦٢ ، توضيح المشتبه ٧ / ٣٧٧).