البحث في تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
١٨/١ الصفحه ٩٤ : لعيسى بن عمر : شهدتُ عليك بالفقه (٣). وفي
لسان
العرب : الفِقه : العلم
بالشيء والفهم له ، والفقه الفطنة
الصفحه ٢٨٨ : ، وهو مؤلّف كـتاب : تلقين أولاد المؤمنين».
* وقال عنه العسـقلاني
في «لسـان الميزان» : «محمّـد بن عليّ
الصفحه ٣٧٧ : »
؛ وفي «ب» : «الأخمشـي» ؛ وما أثبتناه من «ج» هو الصحيح.
انظر : لسـان الميزان ٤ / ٢٦٦ رقم ٧٣٩.
(٢٠
الصفحه ٣٩٠ : ١٤١٠.
١٠٥
ـ لسـان العرب ، لابن منظور
(ت ٧١١) ، تحقيق علي شـيري
، نشـر دار إحياء التراث العربي ، بيروت
الصفحه ٤٥ : .
__________________
(١) الورشان : طائر يشبه
الحمام ، لسان العرب ٦ / ٣٧٢.
(٢) وسائل الشيعة ١١
/ ٥٢٦ ح ١٥٤٤٩.
(٣) وسائل الشيعة
الصفحه ٧٢ : ٢ / ٩
ـ ١٠ ، لسان العرب ٦ / ٦١ مادّة «حيس» ، ونهاية ابن الأثير ١ / ٤٧٦.
الصفحه ١٩٨ : ، عبّاس القمّي ،
مطبعة العرفان ، صيدا ١٣٥٨ هـ والمطبعة الحيدرية ، النجف ١٣٧٦ هـ.
٤٠
ـ لسان العرب ، ابن
الصفحه ٣٠٦ : «ردي» في : جمهرة اللغة ٢ /
١٠٥٧ ، لسان العرب ٥ / ١٩٥.
(١) في «أ» : «الدلالة
بينهما».
(٢) في
الصفحه ٣٠٧ :
الإبانة ؛ يقال : أعربَ عنه لسانه وعرَّبَ ، أي : أبان وأفصح وأوضح.
انظر : لسان العرب ٩ / ١١٤ مادّة «عرب
الصفحه ٣٣١ :
والرِّسـالة ، وأنهى الشـيءَ : أبلغهُ.
انظر : لسـان العرب ١٤ / ٣١٤ مادّة «نهي».
(٤) في «ج» : «ينهوا
الصفحه ٣٣٨ :
نَـفَـاذاً ونُـفُـوذاً.
انظر : لسان العرب ١٤ / ٢٢٩ مادّة «نفذ».
(٢) في «أ» و «ج» : «الحكـمة».
(٣) لم
الصفحه ٣٤٠ : : لسـان العرب ١ / ٣٤٢ ـ ٣٤٣ مادّة
«بدع».
الصفحه ٣٤٢ : : ظرفٌ يُجعل فيه الزيت والبِزْر والدُّهن ؛ انظر مادّة «دبب» في :
لسـان العرب ٤ / ٢٧٨ ، تاج العروس ١ / ٤٧٩
الصفحه ٣٥٣ : فَـرَطُكم على الحَوْض»
أي : أنا متقـدِّمُـكم إليه.
انظر : لسان العرب ١٠ / ٢٣٣ ـ ٢٣٤ مادّة
«فرط».
(٢) في
الصفحه ٣٦٢ : ) أي : اكـتسـبوها ؛ وفلان جارحُ أهلِه
وجارِحَتُهم ، أي : كـاسِبُهم.
انظر : لسـان العرب ٢ / ٢٣٤ مادّة