شيخ صالح ، مشتغل بنفسه ، عاش سبعا وسبعين سنة ، وتفقّه بالنّظاميّة. وصحب أبا النّجيب السّهرورديّ ، وسمع من : أبي الفضل الأرموي ، وعبد الصّبور الهرويّ. وحدّث.

وعرف باللّبنيّ ، لأنّه أقام سنين يتغذّى باللّبن ، ولا يأكل خبزا. وهذه عادة لا عبادة.

روى عنه : أبو عبد الله الدّبيثيّ ، وغيره.

٩٧ ـ عليّ بن عليّ بن سعادة (١) بن الجنيس (٢).

الفقيه أبو الحسن الفارقيّ ، الشّافعيّ.

تفقّه بتوريز (٣) ، وسمع بها من محمد بن أسعد العطّاريّ. وقدم بغداد فسمع من أبي زرعة المقدسيّ ، وصحب أبا النّجيب عبد القاهر ، وعلّق الخلاف عن الإمام أبي المحاسن بن بندار.

وأعاد بالنّظاميّة ، وناب في تدريسها ، وناب في القضاء. وولي تدريس مدرسة أمّ النّاصر لدين الله.

ومات يوم عرفة. من كبار الشّافعيّة.

__________________

(١) انظر عن (علي بن علي بن سعادة) في : الكامل في التاريخ ١٢ / ٢٤٣ ، وتاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٤٨ ، ١٤٩ ، والجامع المختصر ٩ / ١٨٨ ، ١٨٩ ، والمختصر المحتاج إليه ٣ / ١٣١ رقم ١٠٢١ ، والمشتبه ١ / ٢٧٣ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥ / ١٢٦ (٨ / ٢٩٥ ، ٢٩٦) ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢ / ٢٥٥ ، وفيه : علي بن علي بن سعيد ، والبداية والنهاية ١٣ / ٤٤ وفيه : «علي بن سعاد الفارسيّ» ، وطبقات الشافعية لابن كثير ، ورقة ١٥٣ أ، والعقد المذهب لابن الملقن ، ورقة ١٦٦ ، والعسجد المسبوك ٢ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ ، وعقد الجمان ١٧ / ورقة ٢٩ ، وتوضيح المشتبه ٣ / ٤٦٧.

(٢) الجنيس : بضم الجيم وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف وبعدها سين مهملة. (المنذري ٢ / ٩٢ ، التوضيح ٣ / ٤٦٧).

وقال السبكي : «تصغير جنس». (طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ١٢٦ و ٨ / ٢٩٥).

(٣) توريز هي : تبريز. وترد بالصيغتين.