قال ابن النّجّار (١) : كان أديبا مبرّزا في علم اللّغة والنّحو ، وله مصنّفات وأنشاد وخطب ومقامات ، ونثر ونظم كثير ، لكنّه كان أحمق ، قليل الدّين ، رقيعا ، يستهزئ بالنّاس ، لا يعتقد أنّ في الدّنيا مثله ، ولا كان ولا يكون أبدا. إلى أن قال : وأدركه الأجل بالموصل عن تسعين سنة أو ما قاربها. ويحكى عنه فساد عقيدة ، سمعت أبا القاسم ابن العديم يحكي عن محمد بن يوسف الحنفيّ قال : كان الشّميم يبقى أيّاما لا يأكل إلّا التراب ، فكان رجيعه يابسا ليس بمنتن ، فيجعله في جيبه ، فمن دخل إليه يشمّه إياه ويقول : قد تجوهرت.

ومن نظم شميم :

ومن تواليفه : «متنزّه القلوب في التّصاحيف» ، «شرح المقامات» ، «الحماسة» ، «الخطب» ، «أنس الجليس في التّجنيس» ، «أنواع الرقاع في الأسجاع» ، «المرازي في التّعازي» ، «الأماني في التّهاني» ، «معاياة العقل في معاناة النّقل» ، «المهتصر في شرح المختصر» ، «كتاب اللّزوم» مجلّدان ، «مناقب الحكم في مثالب الأمم» مجلّدان. ثمّ سمّى عدّة تصانيف له (٣) ، ثمّ قال : مات في ربيع الأوّل سنة إحدى وستّمائة.

__________________

= الحسن بن عنتر النحويّ المعروف بالشميم بالموصل في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول سنة إحدى وستمائة ، وحضرت جنازته» (التاريخ المجدد ـ الظاهرية ـ الورقة ٢١١). وفي تكملة المنذري الأخير من شهر ربيع الآخر (٢ / ٦٥).

(١) في المصدر نفسه.

(٢) وردت الأبيات في هامش النسخة غير واضحة والمثبت يتفق مع : تاريخ ابن النجار التي في الظاهرية.

(٣) انظر معجم الأدباء ١٣ / ٧٠ ـ ٧٢ ففيه أسماء مؤلّفاته الكثيرة.